我常强调「调心」,因为心调好了,自然语言行为就会表达出来,所谓身、口、意三业平行,所以起心动念,对日常生活、待人接物影响深远。见贤思齐先要心服有人会说:「心不好..
问:「我很容易分心,在做事的同时,会操心下一刻的事务该如何处理。请问师父:要怎样才能用心?」证严法师答:知道利用时间、能够把握当下、此刻,就是用心。做事要专注,..
有家长带着孩子来献扑满,我问孩子:「这些钱要做什么?」有孩子说:「给师公盖医院。」有的说:「给师公救苦难的人。」有些家长也分享他们的心得,听了真令人感动。静思语..
问:人人都本具与佛同等的佛性,为何还要学佛?证严法师答:虽然人人本具佛性,因后天的习气深重而迷失了,学佛者是要「就路归家」。....
平日生活安逸的人们,难以体会人生之苦;总是当无常发生,受苦、吃苦,才大叹「人生苦」。然而这一切的苦从何起始?感叹天灾人祸频繁,证严上人申明人们自造苦业,自食苦果..
1月19日的志工早会上,证严上人感恩地说,岁末年终之际,许多企业界人士举办尾牙以素食请客,「尊重生命,人情浓厚,很祥和,也表达了充分的感情,又可以彼此感恩,人间温...
佛陀说睹境不动难,意思是:身在顺逆境界之中,而能不被它所动,确实不容易。有一次慈济委员联谊会,数千人潮来自南北,但聚会的场所连医院的大厅都无法容纳了,所以换了新..
据台湾民意调查显示,台湾最受信任的人物榜中,证严法师高居榜首。对于这份沉甸甸的信任,这位古稀老人当之无愧。她原本出生于富裕的家庭,24岁在台湾花莲县普明寺出家,师..
让时间空过,浪费人生,将使我们不知何去何从?人要尽量发挥自己生命的价值,能多付出一个钟头或几十分钟去做有益的事,就是在应用生命价值。何去何从之旁徨时日空过之苦年..
对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我..
佛教有「日中一食」,伊斯兰教也有「斋戒月」;两者都是要引导人少欲净心。饮食要适时、适量、适度佛陀时代,带领僧团外出托钵,钵是「应量器」――度量自己一日所需分量,..
问:若要测度自己的慧命有否成长,是否可以「本来是自己很讨厌的人,现在看到了会觉得喜欢」来做为评量的依据?证严法师答:慧命有无增长,要看是否做到「平等」。没有我特..
有人问:什么样的人最美?什么样的衣服穿在身上最漂亮?上人言:带着微笑的面孔最美,微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是----柔和忍辱衣有人问:&l..
佛陀教我们要时时付出爱心,爱的行动莫过于关怀。一切功德中,以看病功德为第一。这是佛陀对我们的鞭策、鼓励,希望我们时时付出关怀,关怀一切的人,特别是病人。短短的几..
一般学佛的人常常思考:要怎样才能解脱生死?而我倒是比较注重现在的人生;既然来人间,我们应该用心探讨生命的价值在哪里?我们能为社会人群做些什么?佛陀告诉弟子们:人..
有一位太太,到处跑道场。先生上班、孩子上学后,她也跟着出门跑寺庙去,不肯照顾家庭,整理家务:买一次米,半年后还有剩的没煮完,先生问她:你怎么不煮饭给孩子吃呢?她..
春天的气候多变化,昨天是风和日丽的天气,而今天却是风雨绵绵,前后不过24小时,但天气转变竟然这么大,这是自然界的变化化。人心也是如此。对于人的心,佛陀常常这样告诫..
现今是末法时代,灾难不少,总不禁让人心头一颤,又有多少幽幽亡魂无谓牺牲,独留亲人悲伤逾恒。佛陀常教诫弟子要时时「念无常」有一次,佛陀问弟子:「你们认为是海水多?..
既然要学菩萨精神,走菩萨的道路,就必须时时立下善的心愿。若有人问我:师父,新年您发什么愿?我还是和往年一样:一、不求健康,只求智慧充足、精神明睿。若有很明朗的精...
佛陀常常警惕弟子,即使已经智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辩善恶邪正,有谦虚才能建立美..
诸位同修:现在的社会,需要充分的大爱之心,如果人人有爱心,社会就能净化,就能有一股稳定安详的气象。人伦和谐最美很多社会问题都是出于一念心。要提升社会大众的道德观..
在这极忙碌社会里,不分男女老少,人人都有事业、职业、工业、家业、学业、农业等等数不完的忙忙碌碌的繁忙事业,平常想要抽出一些时间到寺院礼佛听经,都好像很不容易似的..
忍无可忍的问题症结在于自己不会忍耐,倘若对任何人事物都能抱持感恩与宽容的心去善解,就能提升到无忍的境界,常保欢喜自在。一般人在日常生活中和他人发生冲突时,都自认..
当旭日东升,窗外的一草一木渐渐明朗,鸟声啁啾,万物苏醒;大地仍随着时间不停地运转而变化。行蕴运转恒无常定常有人说:「我需要一个安静的环境。」其实,世间哪有静止不..
001心美.看什么都顺眼002福.来自一颗懂得布施的心003讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切004孝顺要及时.行善也要及时005站在半路.比走到目标.更辛苦006多原谅别人.多得福.把量放..
记得当年台东的佛教莲社是由一间木造仓库改造而成,处处钉着木柱、支架。有一位盲者每次进来都未曾拿拐杖,而进门后,从不曾碰撞到四处林立的支柱,每当他快碰到柱子时,身..
问:医生说,从超音波中看到我的肝胆有层阴影,想到身体不好,心中很害怕。证严法师答:身体有阴影,可以就医,但是心里不要有阴影。《般若心经》说:「心无罣碍,无罣碍故..
每个人的心地都有无尽的光明,只是这分光明常被遮蔽。例如桌灯都有灯罩,只要打开桌上的电灯,光线一定投射在桌子上,这是因为灯光被灯罩罩住,所以光线受到局限;若将灯罩..
我们常说:「心、佛、众生,三无差别。」这句话说起来很流畅、很顺口,其实往往在这简单易懂的道理上,却无法完全体会其内涵。我们所知道的平等、天真、自由的本性,只是文..
心存敬重·不轻未学人通常自命不凡,也因为自以为不平凡,所以常会轻视他人。佛陀说:「能够不轻视未学的人很难。」因为凡俗之人稍有名气,就或多或少有贡高骄傲的心..
人不能没有宗教信仰。一个人若没有宗教信仰,就好像一艘在茫茫大海中漂流的舟船,没有指南针,不知何去何从?在风平浪静时,还觉得平安无事;一旦遇到狂风暴雨,没有指南针...
曾经有一位市长来看我,希望我能到该市演讲。在谈话中,他表示了内心的苦恼:「有时觉得很茫然,人生到底以何为目的?我扪心自问,无论做人处事,都已尽心尽力;甚至经常忙..
佛教徒多数会念佛,但却不一定都能了解南无阿弥陀佛这六字洪名的真义。凡夫心有如野马、猿猴,因为没有任何依靠、目标,所以容易有妄想杂念;有了妄想杂念,行动往往会有错..
修行学佛,重要的不在于找「境界」,最主要的应是「自然」。每个人来到世间,都带有一分很美的自然之美;只要多数人受到后天社会习气的薰习,使得习惯变坏了。若不能顺于自..
有一位富家小姐,据说她也是名企业家之一。她对现实有很多不满与厌恶感,心中有许多烦恼。她问我:「如何才能心平气和地追求到人生的目标?」我说:「人,生活于世间,只要..
修一分好心提到修行时,很多人会说:「太早了!我现在还要担负家庭的责任,必须等到责任完成后才能修行。」也有人会说:「太慢了!如果我早知修行的好处,就不至于拖家带眷..
过去要盖花莲慈济医院时,曾有关心的长者问上人,有没有去请教他人如何成功?证严法师的回答:我没有去请教人如何成功,是去了解人家为何失败。归纳出两项失败的原因,其一..
佛说:「有二健儿:一者自不作罪;二者做已能悔。」意思是说,世间有两种健康的人:第一种是不做恶的人,能知道人生事物的道理,懂得如何待人处事、调和身心,所以不会去做..
现在的社会很复杂,苦难的众生布满每个角落,我们要发挥爱心,付出关怀、伸出援手;人人要尽本分帮助家家幸福,促进社会和平。是非当教育磨练真功夫修行就是「修心养性,行..
问:如何才能不与人计较?证严法师答:真正自爱的人,是不会与人计较的。自爱不是私爱,而是没有自私的爱;若能自爱,相对的也能对他人尊重。如同天秤的两头,一头下垂,另..
问:为什么凡夫总是苦海常现?证严法师答:凡夫从无始以来,「一念无明生三细」细小尘埃不断累积,终能囤积成沙漠;层层迭迭的烦恼囤积在心地,会使圆明如镜的清净本性蒙尘..
我常说「人生只有使用权」。当付出时就会得到欢喜,舍出时间、体力和爱心,能舍就有所得;付出的同时互相感恩,是我们心中最扎实、欢喜的时刻,这是任何人都无法分走的。把..
人生,迷迷糊糊地来,懵懵懂懂地离开。这辈子,我们到底有多久的时间能做自己真正的主人?在懵懂中由不得自己,在迷糊中也失去自己。反观有的人却很乐观,能为自己的人生做..
世间有许多微妙的事,譬如心境,有时一点点起心动念,就差之毫厘,失之千里。倘若心的方向正确,开阔能容,可以「心包太虚」,包容整个宇宙;将心收回,又可以隐藏在毫芒中..
一餐厅老板听人传言,台湾将面临大劫、大灾。自此日夜恐布忧恼,不仅将万贯家财变卖,悉数转储美国,更贱卖家宅,投身旅舍以备万一。然他仍神不守舍,因此由委员带来请示上..
时间分秒流逝,人生每一天,都是唯一的一天;每一秒钟,也都是唯一的一秒钟;每一秒钟的过程中,都有一大事因缘。因此不论是再短暂的瞬间、秒间,都要慎重认真,好好利用。..
《佛说无常经》云:「假使妙高山,劫尽皆坏散;大海深无底,亦复皆枯竭;大地及日月,时至皆归尽;未曾有一事,不被无常吞。」早会时间,上人提到上印下顺师公上人生前即言..
人人都要感恩,珍惜时间与空间,生命的意义不在于长短,而在于能否尽本分,发挥良能。我常说:人生要尽本分,才能得本事。人最基本的两件本分,一是行孝,一是行善,要确实..