在现在的社会中，大丈夫已不再是男人的专利了。现在有所谓的女强人、女中丈夫，女人也可以做强人，也可以做大丈夫。那么怎样做一个大丈夫呢？有几点意见提供参考：一、负责..

拒绝是一种艺术，当别人对你有所希求而你办不到时，你不得不拒绝他。拒绝是很难堪的，不得已要拒绝的时候，我建议大家有一些拒绝的艺术：一、不要立刻就拒绝：立刻拒绝，会..

一般人在生活中遇到不如意、不幸的遭遇时，往往会说：唉！这是我的业障！当某人遭到报应时，也都归咎于业报。业，在佛学里是一门非常高深、微妙的道理，它说明世间上的一切..

每一个人都有自己的个性，小时候我和其它人一样，也有喜恶之情。遇到自己喜欢的事情，我不舍昼夜地去做；逢有不喜欢的事，则弃之如敝屣。有一天，我的师祖卓尘长老和我说：..

各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学：今天是佛光山大专佛学夏令营第六期开营典礼的日子，感谢各位同学在课余闲暇发心来学道求法，感谢各位老师、各位辅导员、各位檀..

人的一生，不是得，就是失；形容人间事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之间，都过了一生。金钱，有得有失；权位，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；..

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你..

世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友。什么叫益友，什么又是损友呢？在佛经里说朋友有四品，就是四种朋友：一、有友如花：有的朋友像花一样，当你盛开的时候，..

处在当前这个充满声色诱惑的世界里，我们如何安心立命呢？有四个方向：一、用平常心来生活：人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的..

各位法师、各位护法信徒：今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是论鬼的形象。大家一定很奇怪..

各位法师、各位护法信徒：今天是这次佛学讲座的最后一天，我所要讲的题目是人涅槃之后的境界怎么样？涅槃是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸福的境界，是..

人人都希望自己是个富有的人，但是富有并不一定是很有钱。有的人钱财很多，房屋田产很多，但是没有道德、智能，这并不算是富有的人。怎么样才是真正富有的人呢？一、外财与..

《大乘起信论》是我最喜爱的佛教经论之一，我曾经五次研读，三次讲说，深感论中随缘不变，不变随缘是为人处世的最好性格。年幼时，我曾立志将来开设农场、学校，服务乡梓。..

1、忍一句，耐一时，退一步，饶一着，是为做人的密行。2、你大我小，你有我无，你对我错，你好我坏，是为做人的密行。3、每日小额布施，持之以恒，回馈社会，是为做人的密...

舆论的力量与公权力的伸张是建设社会、安定社会的一股无形动力，一个人如果缺乏维护正义的道德勇气，尽管没有杀生，没有偷盗，没有邪淫，没有妄语，顶多消极层面的独善其身..

人与人之间，最宝贵的，不是一起吃喝，一起玩乐，一起郊游，一起戏闹；人与人之间，要互相体谅、互相信任、互相了解、互相包容，这才是可贵的情谊。人与人之间的关系，有父..

有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改..

世间上只要有人的地方，就会有纷争，尤其有我有你再加个他，你、我、他之间的纷争就更多了。你有你的看法，他有他的说词，立场互异，各执己见，纷争就永远纠缠不了。要如何..

每个人都希望自己很聪明，有智能，但是聪明智能不是你想要就有，想要就能得到。怎么样才能聪明有智能？我有六点意见：一、提疑情，探究竟：禅宗所谓的开悟，在开悟之前，要..

有一个年轻人，刚结婚时，逢人便说，有了家庭生活多么美好、惬意。单身时，回家吃泡面度日，现在一回到家，大门一开，笑容可掬的太太提着拖鞋让我穿上，一进到屋子里，可爱..

五根手指开小组会议，主题是：谁是老大？大拇指首先威风凛凛地说：只要我竖起大拇指，就表示那是最大、最好的象征，所以我是老大。食指不服气反驳地说：民以食为天，人类在..

一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世，不求回报，荣辱得失都..

我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就和大家谈一谈青年的毛病，青年有什么毛病呢？一．不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间..

（一）从《阿弥陀经》里看衣食住行的生活一般人都以为佛教讲四大皆空，应该是只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉佛教，他会退避三舍，他以为信了..

道德，像一件华丽的衣服，可以庄严一个人的仪表；一个有道德修养的人，自能从内心散发一股慑人的气质，令人一望，心生景仰。有道德、有修养的人，他们的心中到底是什么样子..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及佛教对命运的看法，今天继续要谈的题目是：佛教对神通的看法。说到神通，很容易和神奇怪异..

星云大师是禅门临济宗第48代传人，1967年创建了佛光山、佛教电视台、佛光大学等由於佛法的普遍性，佛教已深为大众所接受；学佛者，於家中设置一方佛堂，不但可以早晚礼拜作..

人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？一、少贪..

孔子说：‘见贤思齐，见不贤而内自省！’做人，应该为自己树立学习的榜样，同时也应该把自己塑造成别人效法的模范。如何让自己成圣成贤呢？我有六点意见：一、要..

慈悲伟大的佛陀是日已过今天已经过去了我无法停止时间轨道的转动但祈求您佛陀让我觉悟无常的真谛我无法追逐日升月落的脚步但祈求您佛陀让我认清生命的价值在这过去的一天里..

一九五二年起，我负责编辑《人生杂志》，前后有六年之久。记得有一次，发行人东初法师说过这么一句话：钱，用了才是自己的！这一句话使我终身受益无穷。从小我就在贫苦中长..

慈悲伟大的佛陀！一年容易又春风，新的一年终于又降临到人间了。寺院的钟声，邻舍的炮竹，家门的春联，墙上的新历，都在说明一元复始，万象更新。慈悲伟大的佛陀！在这新一..

慈悲伟大的佛陀！今天是岁残年尽，我们的人生又过去了一年。这一年来，在我的生活里，尝到许多的酸甜苦辣；在我的遭遇里，看到许多的人情冷暖。慈悲伟大的佛陀！所幸仰仗您..

慈悲伟大的佛陀！我虔诚地告诉您：一个新的生命诞生了！我儿XX来到了人间，祈求在您的加被之下，孩子无灾无难，身心健康；孩子昼夜吉祥，平安长大；孩子聪明慧解，学习无碍..

我童年是在一个偶然的因缘下出家，当时我是栖霞律学院里年龄最小的一个。有一天，我读到这么一句话：僧伽应以弘法为家务，利生为事业。少不更事的我，这时才知道出家人原来..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是：从人的过去、现在..

至诚感谢各位来到这里听闻佛法。我听说昨天晚上有一两千位道友无法进来听讲，今天非常感谢国父纪念馆的童处长以及各位管事先生们特别安排了四部闭路电视机，现在外面也有上..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀慈光加被，使这次佛学讲座能顺利的进入第三天。这么多人听讲佛法，完全是佛陀的慈悲，与佛法的功德；也可以说是各位信仰的虔诚和道德修养..

各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必须更进一步..

各位法师、各位护法居士：今天讲的是题目是从入世的生活说到佛教出世的生活。我昨天告诉各位，我们每一个人应该要有一个理想的世界，各人有了理想世界以后，我们要怎样的来..

国际佛光会各国地区会长、各位会员代表、各位贵宾：今天，欣逢国际佛光会第一届会员代表大会，暨世界总会成立大会，有来自世界五大洲，四十八个国家和地区的精英代表，齐聚..

各位法师、各位护法信徒：今天是人生哲学讲座的第二天，我所要讲的题目是身心安住的家园。我们的心究竟住在哪里？一般以为心就住在我们的身体里面，果真如此，那么我们这个..

各位法师、各位贵宾、各位护法居士：我今天要和各位谈的题目是：谈迷说悟，说这个题目的主要用意，是希望我们大家都能亮起智慧的眼光，重新发现这个如实如幻世界的真理。什..

各位法师、各位护法信徒：今天的佛学讲座，我要和各位谈的题目是说梦的神奇。提到梦，每个人一定都有做梦的经验，我们一生不知道做过多少的梦，但是真正要把梦境告诉别人的..

各位法师、各位大德、各位护法居士们：今天是我们在这里讲演佛学的第三天，也就是这次佛学演讲会的最后一天。第一天所讲的是：从现实的世界说到佛教理想的世界，第二天讲的..

各位法师、各位护法信徒：我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶，以为不可思议，其实，古代的典籍里记载了很多的神奇事物，比现代的玄异之事更引人入胜。我们今天越..

各位法师、各位护法信徒：今天，是佛学讲座的第三天，我要和各位参研的题目是：佛教的奇理谭。理之一字，原本涵盖三千大千世界，遍满六道芸芸众生，宇宙内外是一个理，人情..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，在讲过了佛教里面的许多奇人之后，我们继续讲佛教里面的许多奇事。所谓佛教的奇事，就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高远..

多年来，我每次从媒体报导看到公务人员因为图利他人而被撤职查办，吃上官司的消息时，心中不免奇怪，身为国家公仆，只要是正当事务，不为民求福、图利他人，难道要图利自己..

我们必须引导自己的六根，超越五欲六尘的业恶，来达到明心见性的目的。佛教认为人生和宇宙之间的关系，是由六根、六识、六尘互相牵连而成。根，有生长的意思。六根，指眼、..