这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏..

世间上，没有哪一种事业是最好的事业，唯有热爱事业，事业就好了。不热爱事业的时候，哪一件事业好呢？事业要想做强做大，必须具备福德因缘和福报因缘。福德因缘影响决策，..

很多人问如何把佛法运用到世间？这其实是大材小用。简单地来讲，当你不知道如何在生活中运用佛法的时候，处理世间的事情基本上按照世间的规则，同时遵循善道就可以了，不要..

什么是真正的自由？我们大多数人其实都误解了自由，认为有好东西吃、有好东西玩，没有人管我，这就叫自由，其实这都是自己在骗自己的把戏，明明就不自由，他还非要说是自由..

当今社会，随着网络的发达，可谓人人都是自媒体。有些人不修口德，往往遇到媒体报道的与事实不符的新闻时，往往大逞口舌之快评点出家人如何如何，殊不知那些所谓的报道与事..

止观义理的修法主要是指六度中的第五度和第六度，大乘佛教显宗是依此来证无我智慧的。止观的“止”是“止息”之意，“止”是指心光聚集停止在一境，“息”是停息心光的散射..

佛法的核心思想就是“无我”，可是对于初学佛法的人来说，一个活生生的我明明就摆在你的眼前，怎么能说是“无我”呢？那么，既然有我，为什么这世上有很多事我们都无法做主..

在家人功课可按丛林做功课次序，也可随意自立章程，然不可有几起几落之紊乱无章也。又自己修持，但取诚敬，跪、立、坐、绕，各随其便。若欲如法，诵《弥陀经》宜跪，立诵亦..

我们很多师兄，跟佛结缘之后，都觉得找到了家的感觉。我们就像一个流浪多年的孩子，直到有一天遇见了佛陀，从此生命就有了光彩，生命就有了伟大的价值。这时我们才知道佛陀..

学佛的目的就是作佛。自度度他。那么，不作佛行不行呢？佛说三界火宅，我们不成佛，就要在六道中轮回。不作佛，我们就会有烦恼、有忧虑、有生老病死、有三苦、有八苦，身心..

佛在经中也讲过，两种人可以解脱，一种是不犯错误的人，一种是犯错误知道忏悔的人。我们不犯错误是不可能的，但是犯了错误以后，若是有惭愧之心，一切过错，一切所造下的恶..

许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不..

当然是从『地藏经』开始学习。凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。我最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』..

一问佛：为什么人只有一个心脏却有两个心房?佛说：因为人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸依，得意不可张狂。你在笑的时候声...

“复有十业，能令众生得端正报”。1、不嗔。如果想要长得端正美丽，以后就别发脾气了。脸上常带欢喜，你才会有端庄美丽之报。2、施衣。对穷人、需要衣服的人布施衣服；对僧..

进了佛门之后，如果没有用功调伏烦恼，轮回中的可怕劲敌——我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流，贪求宗教家、慈善家的美名；或者独占..

【经典原文】善男子，如来即是一切法藏，是故智者应当至心勤心供养生身、灭身、形像、塔庙。——《优婆塞戒经》【经文解释】如来即是法性含藏，具有无量功德，所以有智慧的..

现在的很多人，当他们在修行时，总是口口声声的说，我的时间不够，修行的时间不够，平常我们会这样说。但是，到底自己是不是不够时间修行？这时我们要向下来比较，才会知道..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不..

佛教信众有七众弟子即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。这是根据所受持戒律的不同而区别出来的，这是佛教中非常重要的，最常见的比较正规的称谓。（..

命运可以用因、缘、行、果四个要素来表达。果是由因缘与行三者经复杂的影响而产生的。一件事情已发生就是一个‘果’，累积一个人一生所出现的所有‘果’就是这个人这一生的..

佛教传入中国，是在秦汉时代，当时已有民间信仰神灵的事实存在。《楚辞·九歌》之中即有河伯、山鬼等自然神的名称。因此，印度的佛教传到中国之初，也只是在原有的群神的名..

法身是什么?法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都...

今天是农历二月初九，六祖慧能圣诞日。慧能大师“提出直指人心、见性成佛之旨”，使佛法在中华弘传，让更多百姓能一享佛法甘露。佛教史上，中土人的教言能被尊为经的唯有《..

开光做为一种宗教仪式。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。“开光”也称..

佛经有言，故意毁坏佛像，拆毁伽蓝（寺庙），是出佛身血，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。佛像，无非木雕泥塑铜铁铸成，或者画于绢帛纸张，毁坏..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修..

我们经常听到：“未成佛道，先结人缘。”太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始，做一个真正学佛的人，需要从哪些方..

这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作用，但是它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性。我们应该把它的道给观察..

.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..

色欲这件事，是全世界人的通病。不仅中下根机的人，会被色欲所迷惑。即使上根利智的人，如果不战战兢兢自我把持，念念之间有所警惕，也难免要被色欲所迷惑。且看古往今来，..

.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..

关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天，不是整个我们一生的..

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..

然娑婆秽土，全是众生染想感结，纯一秽恶；而蠡髻梵王见之，纯一净土。正如恒河，人见之是清冷之水，饿鬼见之而为火。是以二乘人见娑婆是秽土，深生厌患，以不了即秽是净。..

修学佛法的人，都是明因果的。人为什么出生有一段时间不会说话?其实这个就是在消再次轮转的业。有句话叫苦不堪言，你再次轮回做人，从胎里就坐地狱，把你的前世记忆消磨干...

近期，网上某新闻门户看到一则消息，称一个印度的少年伤势极重，后来由于无钱救治，死于路途之中，不料过了几日，竟然复活了。那么佛教是如何看待这种现象呢？这在佛教当中..

诵经方法正确能获福无量1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受...

今天下午还有个同修送来一个蟾蜍，蟾蜍诸位懂吧！口里面含著铜钱的，不晓得是哪个神教里面的，他拿来要我给他开光。我说我们佛门里面开光，只有佛像、菩萨像、罗汉像可以开..

古人教导我们就是一部经，一门深入。但是在一般讲，老师教学生都有时间性的，为什么？如果说限你一生受持一部经，可能学生都跑掉了，都不愿意来学，所以老师有善巧方便。在..

《地藏经》上说过“若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的..

佛教在由印度传入中国后，经过漫长岁月的发展，如今已经成为了影响中国最为久远同时影响力最大的宗教，其影响力甚至超过了中国土生土长的宗教道教，那么对于中国有着深远意..

在佛教文化中，大悲咒的流传非常久远，而且还分为广、中、略三个版本。大悲咒在佛教中具有很重要的意义，从唐代开始，就被纳入汉地丛林功课。那么，佛教大悲咒的来历和意义..

在现今的社会中，信佛的人越来越多，而按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人都会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福，成为了我们生活中必不可少的一项活动。而..

衡量我们禅修的进步，不在于你的念头是否逐渐减少，这是一个错误的观念。我们有太多时刻，念头都很少，例如，喝晕的时候，有点微醺又没有醉,在那个清醒和断片之间就有一段...

对于初学佛法的人来说，他们的观念中往往把佛陀看成了一位神通具足的大仙，上天入地，飞行变化，无所不能。这是因为他们受到了长期封建迷信文化的熏染，把佛教的真实面目隐..

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空..

编者按：对佛教有一定了解的人，大概都会听到“过午不食”或“日中一食”这两个说法，不过对于“日中一食”真正目的，可能了解并不到位。那么“日中一食”背后究竟隐藏哪些..

合掌的礼仪，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境..