噶玛巴中文《心经》讲法席 · 38 · 答 ▹阻碍我们见到空性的八种执着与误会

第十七世大宝法王噶玛巴

中文说《心经》

▽往期

·31·答▹ 修持空性的目的

·32·答▹ 处于五道菩萨各自所在修行状态

·37·答▹ 如何藉由空性禅修瓦解三种常见的执着

这里将《心经》的经文分为八个部分，就是「序」、「时」、「眷属」、「因缘」、「问」、「答」、「顺说」和「随喜」这八个部分。

对治我执的修持

如何消除错误的认知？

认识空性的方式 

阻碍我们见到空性的八种执着与误会

再来我们会讲到「甚深八义」。

这边的「甚深八义」，分別就是「空性」、「无相」、「无生」、「无灭」、「无垢」、「离垢」、「无减」、「无增」。

这边的「离垢」呢，是与「无垢」相对应的，也就是「无垢」也「无净」的意思。

在八义之中，「空性」在指出事物的本质，其实并非我们所认为的那个样子。

而「无相」、「无生」、「无灭」、「无垢」、「离垢」这在说什么呢？

这在告诉我们对于事物起因的执着，也是错误的。其中这个「无相」则是结论，而这个「无生」、「无灭」、「无垢」、「离垢」则是讲它的原因。

所以，所有的事物，自然是无生、无灭的，这是对所有事物的分析，因为我们往往对所有的事物，产生一个「真实地在生灭」的主观执着，或是误解，所以这边「无生无灭」就是要瓦解这样的误会。

而我们再进一步将这一切的事物，分成「清净」与「烦恼」两大类。

我们一般人都有很强烈的「染」「净」的执着，就是好就是好，坏就是坏，染就是染，净就是净，这样强烈的执着。所以为了消除这样的一个误会，所以说「无垢」、「离垢」，或者说「无垢」、「无净」。

而这个「无减」、「无增」是针对事物的「结果」。因为我们往往都会错误、误认为事物的结果，期待它有更好的表现，这称为「增」；或是对它不抱有任何期待，这就是「减」，这种强烈的主观也是错误的，所以是说「无减」、「无增」。

所以从这样来看，甚深八义，就是在一一地破除我们对于事物的种种执着。

由于我们的执着都是误会、或者误解，所以是空性的，不存在的。

因此，要向凡夫阐述空性的时候，只能从反面，也就是告诉我们，哪样的执着是错误的角度来阐述，这样就比较容易理解。

因此这边的甚深八义，也都是用这样的一种反面的方式来解释。

总之，这样的甚深八义就是在解释要「如何认识空性」的方式。

大宝法王噶玛巴

中文《心经》讲法席

2016年8月

视频目录：第5-6-2集

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