《三国志》精华50则，道尽为人处事之真理

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
【谋略篇】
1、事留变生，后机祸至。
事情滞留不办就会发生变化，贻误时机就会招来灾祸。
2、权不失机，功在速捷。

权变而不失时机，成功在于行动迅速。
3、事固有弃此取彼者：以大易小可也，以安易危可也，权一时之势不患本之不固可也。

事情确实常有抛弃这个而采取那个的情况：用大的换掉小的可以做，用安全的换掉危险的可以做，权衡一时的形势而不必担心根本不得巩固可以做。
4、难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。

难以得到而容易失去的东西是时间，时间到了就会来但却无不转瞬即逝的是机遇。
5、观古今之成败，能先见事机者，则恒受其福。

考察一下古今成败的例子，能先发现事机的人，就总是能得到好处。

6、权变之时，固非一道能定。

权宜机变的时候，本来就不是一种办事原则能定的。
7、能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。

能够以屈求伸，以让求得，以弱求强，很少有不成功的。
8、智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。

有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。
【修身篇】
1、经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。
虽经历危险，而不改变节操；如同金声玉色般的高贵品质，时间愈久愈能显现出来。
2、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻。

在别人看不见的时候知道戒慎，在别人听不见的时候知道警惕。
3、但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失。

只知道享乐，不知道艰苦；不知道艰苦的人，一定会因为骄奢而犯过失。
4、物速成则疾亡，晚就则善终。

事情成功得快就败亡得快，成功得晚就能始终保持长久。所谓欲速则不达、大器晚成；速成的，往往根基不牢。
5、救寒莫若重裘，止谤莫如自修。

解除寒冷没有比多穿一件皮衣更好的了，让别人停止对自己的诽谤没有比加强自身修养更好的了。自修以止谤，既是止谤的良法，又是一个人教养的表现。
6、人或毁己，当退而求知于身。

如果有人说自己的坏话，应当回过头反省自己。有则改之，无则加勉。
7、君子之行，皆积小以成高大。

君子的品行，都是积累小的德行而后成为大的德行。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
9、畜德之厚，在于多识往行。
蓄积德行而使之深厚，在于多了解历史、过往。
10、立身之根本，莫大于言行。
在社会上立身，没有比言行更重要的了。言行得体，需要修养深厚，因为言行本是修养自内而外的展现。
11、事不可自谓己长。

凡事不可自以为比别人强。天外有天、人外有人，谦虚谨慎，不断地弃己之短、学人之长，才能不断进步。
12、闻恶必改，而不矜过。

知道了自己的缺点错误就一定改正，而不坚持过错。

13、良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。

良药吃到嘴里很苦，只有得病的人甘愿吃它；忠告的话听起来很不顺耳，只有明达的人能接受它。
14、能知其所短而不用，此贤者之大也，知所短则知所长。

能够了解自己的短处而避开不用，这是贤者中的大贤；知道了自己的短处就知道了自己的长处。
15、外同乎俗，内秉纯洁。

表面同一般人一样，而内心坚守纯洁的美德。世事复杂，需要我们和光同尘、入乡随俗。

【处世篇】
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