莲师教言 | 密咒乘的十项基础:斩除善恶的繁琐


 

空行法教

莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 

见由高降,修自低起

此即见修合一之精要

- 莲花生大士-

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第三章 菩提心的外修学

 菩提心

第一至第九

第十 誓戒·十恶

第十 誓戒·十善

第四章

密咒乘的十项基础暨其他撷选法教: 

甚深教言问答录

顶礼上师

伟大的上师莲师降生在莲花中,未受母胎的沾染,历经诸多的苦修,终于证得了长寿持明果位,于是安住在截断生死之流的境界中。

他传下了八万四千法门,通晓六道与天龙八部的语言,并用如梵天般的嗓音利益一切众生。

他已证得全然的遍知,了悟超越生、灭的本性,且不会用分别心来区分事物的本性。

他生起所有应具的功德,是一切崇高事物的基础和根源,且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。

他的佛行事业召唤起诸佛的心意,且能主宰寿命和天龙八部的内心。

莲师降生在湖中之岛,并统治邬金王国。他在八大寒林修行,在印度遍历苦修,出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿,使印度、西藏诸国安泰。

这位仁慈的上师,摄受了我、卡千公主措嘉,自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流,具有信心、大悲心、利他心和聪慧。

在一百一十一年①间,上师待在西藏,我服侍他,让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华,无一遗缺。这段时间,我搜集并写下了他所传的所有法教,并将它们埋藏为伏藏而保存着。② 

▿ 上一期 ▿ 

五种多余的事和五种需要的事

五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事 

六种殊胜功德和四种缺点及伪装

从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法

持守三味耶以及生起坚信的因

十三种出离以及十三件重要之事

如法的做法以及坚毅不饶的修持 

修持佛法的困难以及自在的方法

快乐之道和误入歧途

无可避免之事、缺乏成就和自满的征兆

斩除善、恶的繁琐 

莲师说:

当修持佛法时,

斩除善行与恶行的繁琐是必要的。

佛母问:这怎么说?

上师说:

当执持自我的概念穷尽时,就没有佛法、没有恶行、没有业力、没有业报。届时你会斩除善、恶的繁琐。

正因为如此,直到你将执持自我的概念终结为止,不善业仍会累积业力且带来果报,善业仍会累积业力且带来果报。

当意念穷尽时,就不会有任何善行或恶行的累积,也不会带来任何果报。这即是所谓的「穷尽因缘」,或者称做「胜义谛」。

未来,在末法的五百年间,有些人会沉溺在粗重的烦恼中,因为不能了悟我执且无法泯除意念之故。

他们会佯称具有究竟之见,宣称留意善、恶业的果报是低下之见。

蔑视业力的法则,他们会宣称自心是已开悟的。

有些人行止轻薄,恣意妄行。

他们的行是颠倒的,只会带领自己和他人走上末路。

须臾也不可依循这样的例子!

我,措嘉,一个傲慢的女子,长期侍奉化身佛的上师。在不同的情境下,他给予佛法修行的教诫,我用绝佳的记忆力终年牢记着,并为了后代之故加以整辑并写下。 

因无意于现下弘传,我将这些法教当成珍宝埋藏。愿它们能与具器、有缘之人相遇。

此《问答教书录》系于亥年仲秋二十五日予清浦上洞所写下。

伏藏印

埋藏印

嘱咐印 

① 

这种计算的方式,应是以半年为计。

因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年,

并详列所待的地点和月份

在此品中每节法教的数目,不用太拘限在字面上。

经过数世纪的手抄文稿,有些字行似乎早已佚失。 

伊喜·措嘉佛母辑录伏藏

娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏

祖古·乌金仁波切口授

刘婉俐 译

未完待续

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