莲师教言 | 密咒乘的十项基础:斩除善恶的繁琐
空行法教
莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
见由高降,修自低起
此即见修合一之精要
- 莲花生大士-
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第三章 菩提心的外修学
菩提心
第一至第九
第十 誓戒·十恶
第十 誓戒·十善
第四章
密咒乘的十项基础暨其他撷选法教:
甚深教言问答录
顶礼上师
伟大的上师莲师降生在莲花中,未受母胎的沾染,历经诸多的苦修,终于证得了长寿持明果位,于是安住在截断生死之流的境界中。
他传下了八万四千法门,通晓六道与天龙八部的语言,并用如梵天般的嗓音利益一切众生。
他已证得全然的遍知,了悟超越生、灭的本性,且不会用分别心来区分事物的本性。
他生起所有应具的功德,是一切崇高事物的基础和根源,且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。
他的佛行事业召唤起诸佛的心意,且能主宰寿命和天龙八部的内心。
莲师降生在湖中之岛,并统治邬金王国。他在八大寒林修行,在印度遍历苦修,出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿,使印度、西藏诸国安泰。
这位仁慈的上师,摄受了我、卡千公主措嘉,自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流,具有信心、大悲心、利他心和聪慧。
在一百一十一年①间,上师待在西藏,我服侍他,让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华,无一遗缺。这段时间,我搜集并写下了他所传的所有法教,并将它们埋藏为伏藏而保存着。②
▿ 上一期 ▿
五种多余的事和五种需要的事
五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事
六种殊胜功德和四种缺点及伪装
从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法
持守三味耶以及生起坚信的因
十三种出离以及十三件重要之事
如法的做法以及坚毅不饶的修持
修持佛法的困难以及自在的方法
快乐之道和误入歧途
无可避免之事、缺乏成就和自满的征兆
斩除善、恶的繁琐
莲师说:
当修持佛法时,
斩除善行与恶行的繁琐是必要的。
佛母问:这怎么说?
上师说:
当执持自我的概念穷尽时,就没有佛法、没有恶行、没有业力、没有业报。届时你会斩除善、恶的繁琐。
正因为如此,直到你将执持自我的概念终结为止,不善业仍会累积业力且带来果报,善业仍会累积业力且带来果报。
当意念穷尽时,就不会有任何善行或恶行的累积,也不会带来任何果报。这即是所谓的「穷尽因缘」,或者称做「胜义谛」。
未来,在末法的五百年间,有些人会沉溺在粗重的烦恼中,因为不能了悟我执且无法泯除意念之故。
他们会佯称具有究竟之见,宣称留意善、恶业的果报是低下之见。
蔑视业力的法则,他们会宣称自心是已开悟的。
有些人行止轻薄,恣意妄行。
他们的行是颠倒的,只会带领自己和他人走上末路。
须臾也不可依循这样的例子!
我,措嘉,一个傲慢的女子,长期侍奉化身佛的上师。在不同的情境下,他给予佛法修行的教诫,我用绝佳的记忆力终年牢记着,并为了后代之故加以整辑并写下。
因无意于现下弘传,我将这些法教当成珍宝埋藏。愿它们能与具器、有缘之人相遇。
此《问答教书录》系于亥年仲秋二十五日予清浦上洞所写下。
伏藏印
埋藏印
嘱咐印
①
这种计算的方式,应是以半年为计。
因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年,
并详列所待的地点和月份
②
在此品中每节法教的数目,不用太拘限在字面上。
经过数世纪的手抄文稿,有些字行似乎早已佚失。
伊喜·措嘉佛母辑录伏藏
娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏
祖古·乌金仁波切口授
刘婉俐 译
未完待续
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