噶玛巴中文《心经》讲法席 · 45 · 答 ▹ 行者在修道上如何修行以及相应的状态

第十七世大宝法王噶玛巴

中文说《心经》

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·39·答▹ 为何「了解空性」比「生起菩提心」更简单？

这里将《心经》的经文分为八个部分，就是「序」、「时」、「眷属」、「因缘」、「问」、「答」、「顺说」和「随喜」这八个部分。

对治我执的修持

障碍是什么？

怎样是无有恐怖？

是故舍利子！

以无所得故，诸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。

这个句子是在讲解，行者在修道上的修行方式。

就像我们早上说的，修道菩萨所修行的就是持续去培养见道菩萨的智慧，应该是昨天早上说的，因此他们两者之间所观察的空性是一样的。

所以，这边说「依止般若波罗蜜多」，就能渐渐地「心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。」

那他们是怎么修行的呢？

我们要知道他们是怎么修行的呢？

是由于见道菩萨已经看到一切法的空性的本质，所以修道菩萨的根本智慧，不会再体悟到更多的东西了，这就是所谓的「无所得」。

因此，他的根本智慧也不会再有任何错误的经验，换句话来说，不会再有任何的误会，这就是这些菩萨修行般若波罗蜜多，或是依止般若波罗蜜多的方式，这样最后就能达到「究竟涅槃」。

「心无障碍」这句中的「障碍」 也就是指影响我们内心、阻碍我们内心、让我们产生种种误解的障碍，这种障碍名字叫什么呢？叫做「所知障」，称为「所知障」。

修道菩萨呢开始渐渐断除这样的所知障，所以说是「心无障碍」。

同时，修道菩萨跟一般凡夫、或者是声闻与缘觉是不一样的，他们能够理解并接受甚深的空性，对这样的道理没有任何的恐怖，所以说「无有恐怖」，完全能够可以接受，声闻缘觉无法接受，应该说很难接受。

他们自然也能连根拔除最细微的颠倒，所以说「超过颠倒」，而达到最终的「究竟涅槃」。因为是超越颠倒，所以达到最终的涅槃。

大宝法王噶玛巴

中文《心经》讲法席

2016年8月

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