噶玛巴中文《心经》讲法席 · 46 · 答 ▹ 诸佛以何而证悟无上正等正觉

·40·答▹让我们执为实有产生错误认知的一般基础为何 

·41·答▹中观唯识如来藏解析空性的异同以及如何运用之

·42·答▹轮回状态简述：顺逆十二缘起

·43·答▹轮回运作的过程

接下来是：三世一切诸佛亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。

这句话是在解释无学道，也就是佛果的境界，佛的境界，或者佛的果位。

龙树菩萨的弟子提婆菩萨曾经说过， 能够到达解脱的门，只有一个，就是般若波罗蜜多，也是它殊胜的所在。

三世的一切诸佛不论过去、现在、未来，三世一切诸佛都是经由这样的智慧，而成就究竟的无上正等正觉，也就是佛果。

这边的般若波罗蜜多，就是我们一再提到的这个「体悟空性的智慧」，一切诸佛，都是透过这样的智慧，而证悟无上正等菩提的，没有一尊佛例外，没有一尊佛是没有修这个智慧而成佛的。

所以这边说「三世」，这个意思是指，无论任何人在什么时间成佛，都必须要依靠这种智慧。

「无上正等菩提」，也是翻译为「无上正等正觉」。

「菩提」就是「觉悟」的意思。

「觉悟」这个词的翻译非常的贴切，应该是「觉悟」是「佛」的意思吧， Buddha把它翻译过来，不是吗？「觉悟」这个名字就是说翻译非常的贴切，因为它有一种「醒过来」的意思。

我们现在就像在一场梦中，一场因为误解而产生种种影像的梦境，而当我们成佛的时候，就是彻底的从这场梦中清醒过来，这是圆测大师的一种说法。

这边说的「正觉」，是指「佛的觉悟」，为什么要特別强调「正觉」呢？

因为声闻、缘觉他们都能觉悟，但是只有佛陀具备「正觉」，这里的「正」这个字它的意思是「智慧圆满，通达空性」的意思。

由于这个「觉悟」是佛的觉悟，自然也就没有任何觉悟能够胜过它，所以称之为「无上」。意思是说，没有任何其他的结果、目标，可以比佛果更加殊胜的了，所以叫做「无上」。

而「正」是指毫无颠倒，是指他不但知道事物的深妙真理，而且是广大、遍在的知道所有事物的真理，这样的觉悟，是只有佛陀才具备的。

所以，在成就圆满菩提，也就是圆满觉悟之后呢，修行者也就证悟了法身真如的本质，通彻一切诸法的真理，所以称之为「正等正觉」。

总之呢，佛的圆满觉悟，这种最究竟、最透彻一切事物真理的觉悟，都是依靠般若波罗蜜多才能得到的。

所以，以上我们就是对于钝根器的人，就是观音菩萨对钝根器的人所回答的这个内容。

2020噶玛巴心要语征集