《地藏经》百问百答,【建议收藏】!



第一条、地藏经全称是什么?

答:地藏菩萨本愿经。

注:此答是依一般常诵本的题名。

第二条、地藏经是何人所开示的?

答:释迦牟尼佛。

注:忉利天宫神通口第一云:“一时,佛在…….。”

第三条地藏经是在何处所说的?

答:忉利天宫。

注:神通品云:“一时,佛在忉利天……。”

第四条地藏经是为了何人所讲的?

答:佛母摩耶夫人。

注:(一)神通品云:“一时,佛在忉利天为母说法。”佛陀登天为母说法,可谓是孝的极致表现,难怪要尊称佛陀为“大孝释迦尊”了。(二)观众生业缘品第三云:“尔时,佛母摩耶夫人……。”(三)第二、三、四条,应当连贯起的。

第五条、地藏经俗称是什么?

答:“孝经。”

注:地藏经俗称为“孝经”,主要有两个原因:(一)地藏经是佛陀为报母恩,而往忉利天为母摩耶夫人所说的。(二)地藏经除世尊介绍地藏菩萨的各种愿力和不可思议事外,又举出地藏菩萨过去世曾为人女,为报答亲恩,更发广大誓愿,孝心感人。因此地藏经便顺理成章的被称为“孝经”,其来有自啊!

第六条、地藏经是介绍什么人?

答:地藏菩萨摩诃萨。

第七条、地藏经是介绍什么事?

答:地藏菩萨之愿力功德及其法门。

第八条在经文中说本经有几个名称?

答:有三个名称。

注:如来赞叹品第六云:“佛告普广此经有三名……。”

第九条、请写出本经在内容中所说的名称,各为什么?

答:(一)地藏本愿经。(二)地藏本行经。(三)地藏本誓力经。

注:如来赞叹品云:“……此经有三名,一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。”一般皆引用第一个“地藏本愿”为本经之名,故经文中方大都称“本愿经”。

第十条、本经共分几卷?

答:有三卷。

注:本经分为卷上、卷中、卷下共三卷。

第十一条、本经共分为几品?

答:共分为十三品。

注:本经分为如下:忉利天宫神通品第一,分身集会品第二,观众生业缘品第三,阎浮众生业感品第四,地狱名号品第五,如来赞叹品第六,利益存亡品第七,阎罗王赞叹品第八,称佛名号品第九,校量布施功德缘品第十,地神护法品第十一,见闻利益品第十二,嘱累人天品第十三。三卷之中,卷上有四品卷中有四品,卷下则有五品,总共是十三品。

第十二条、什么人向佛陀请问,地藏菩萨在因地作何行,立何愿,而能成就诸不可思议的事?

答:文殊师利菩萨摩诃萨。

注:神通品云:“文殊师利白佛言:“……。唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作行行,立何愿,而能成就不可思议事”。”

第十三条、什么人向世尊请问,本经用什么名字较好和云何方流布的?

答:普广菩萨摩诃萨。

注:如来赞叹品第六云:“尔时普广菩萨,闻佛如来,称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌,复白佛言:“世尊!我久知是(地藏)大士,有如此不可思议神力及大誓愿力,为未来众生,遣知利益,故问如来,唯然顶受。世尊!当何名此经,使我(普广菩萨)云何流布”?”

第十四条、什么人请世尊略说,地藏菩萨累劫以来,各发何愿而蒙佛的赞叹和付嘱?

答:定自在王菩萨摩诃萨。

注:阎浮众生业感品第四云:“会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:“世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊,略而说之”。”

第十五条、什么人向佛陀请问,地藏菩萨于久远劫来,发大誓愿,广度众生,至今尚未度尽,何以更发深愿的呢?

答:四天王。

注:业感品云:“尔时四方天王,俱从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊!地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言。唯愿世尊,为我等说”。”

四方天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四天王居于须弥山腰,各设一洲,故称护世四天王天,其天即名为四王天,乃六欲天之第一重。

第十六条、什么人请地藏菩萨讲说,有关地狱名号及罪报恶报等事呢?

答:普贤菩萨摩诃萨。

注:地狱名号品第五云:“尔时普贤菩萨摩诃萨,白地藏菩萨言:“仁者!愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提,罪苦众生所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报”。”

第十七条、什么人向地藏菩萨问有关众生造业的报应以及无间地狱的?

答:佛母摩耶夫人。

注:观众生常缘品第三云:“尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌,问地藏菩萨言:“圣者!阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何”?”又云:“摩耶夫人,重白地藏菩萨言:“云何名为无间地狱”?”

第十八条、什么人请佛陀讲说地藏菩萨利益人天福德的事?

答:普广菩萨。

注:如来赞叹品云:“会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:“今见世尊,赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德。唯愿世尊,为未来世末法众生,宣说地藏利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语”。”

第十九条、什么人向地藏菩萨请问,众生命终后,眷属为修功德,设斋行善,能否得到解脱的问题呢?

答:大辩长者。

注:利益存亡品第七云:“会中有一长者,名曰大辩。是(大辩)长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:“大士!是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属,为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利益,及解脱不”?”

第二十条、什么人向世尊请示,地藏菩萨在六道中方便度众,所度的众生未久又堕落,既然地藏菩萨有不思议神通力,为何众生而不依止善道,以永取解脱的问题?

答:阎罗天子

注:阎罗王众赞叹品第八云:“是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言:“世尊!我观地藏菩萨,在六道中,百千方便,而度罪苦众生,不辞疲倦是(地藏)大菩萨,有如是不可思议神通之事。然诸众生,获脱罪报,未久之间,又堕恶道。世尊!是地藏菩萨,既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊,为我解说”。”

第二十一条、何人请世尊讲说众生布施轻重不同的功德?

答:地藏菩萨摩诃萨。

注:校量布施功德缘品第十云:“尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊!我(地藏菩萨)观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利,是事云何?唯愿世尊,为我说之”。”

第二十二条、什么人代众生请求佛陀,为现在未来众生,称扬地威菩萨不思议事,令天龙八部,瞻礼获福?

答:观世音菩萨摩诃萨。

注:见闻利益品第十二云:“会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌,白佛言:“……。唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部,瞻礼获福”。”

第二十三条、什么人请世尊略说,未来世若有善根的男女及天龙等,闻本愿经和地藏菩萨名字,或瞻礼形像,可得到福利的呢?

答:虚空藏菩萨摩诃萨。

注:嘱累人天品第十三云:“会中有一菩萨,名虚空藏,白佛言:“世尊!……。未来世中,若有善男子善女人,乃及一切天龙,闻此经典,及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利?唯愿世尊为未来现在一切众等,略而说之”。”

第二十四条、什么人常日夜卫护未来世的善男女,若能在住处供养地藏菩萨圣像,及更能转读本愿经的?

答:坚牢地神。

注:地神护法品第十一云:“尔时坚牢地神……。复白佛言:“世尊!未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨,我(坚牢地神)常日夜,以本神力,卫护是人乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭”。”

第二十五条、经云,要以什么因缘,才能到地狱所?

答:(一)威神。(二)业力。

注:神通品云:“…….(婆罗门)圣女问曰:“我今云何得到狱所?”无毒(鬼王)答曰:“若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。”……。”威神力是他力,业力是自力,经里说婆罗门女是以念佛力,也就是依他力而到地狱的。

第二十六条、地狱之中有百千种的业道之器,是为何物所成?

答:铜、铁、石、火。

注:地狱名号品云:“……仁者!如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜、是铁、是石、是火,此四种物,众业行感。”

第二十七条、大辩长者称地藏菩萨为何?

答:大士。

注:见“利益存亡品”。

第二十八条、普贤菩萨与地藏菩萨互称为何?

答:仁者。

注:见“地狱名号品”。菩萨与菩萨经常以“仁者”互相称呼,此可见于“观世音菩萨普门品”中。尽意和观世音两位菩萨的互称。

第二十九条、佛母摩耶夫人称地藏菩萨为何?

答:圣者。

注:见“观众生业缘品”。

第三十条、经文中举出那几位菩萨度于六道,其愿有竟,来突显地藏菩萨之愿无穷?

答:(一)大智文殊师利菩萨。(二)大行普贤愿王菩萨。(三)大悲观世音菩萨。(四)大慈弥勒菩萨。

注:见下面一条之注解。

第三十一条、什么人举出几位大菩萨的愿有毕竟?

答:坚牢地神。

注:地神护法品云:“尔时坚牢地神,白佛言:“…….。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重。世尊!是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙”。”

第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时,曾因母造恶堕地狱所,而发广大誓言?

答:婆罗门女和光目女。

注:见“神通品”和“业感品”。

第三十三条、佛云,地藏菩萨于过去劫,为一位大长者之子,时世有佛出世,号曰为何?

答:师子奋迅具足万行佛。

注:神通品云:“文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子,时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来。”

第三十四条、佛云,地藏菩萨于过去劫,在何尊佛之像法中,为一婆罗门女?

答:觉华定自在王佛。

注:神通,佛陀开示说:“又于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来。…….像法之中,有一婆罗门女……。”

第三十五条、佛云,地藏菩萨于过去劫,在何尊佛之像法中为光目女?

答:清净莲华目佛。

注:业感品世尊云:“复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,像法之中,有一罗汉,福度众生,因次教化遇一女人,字曰光目……。”

第三十六条、佛云,与地藏菩萨过去生同为小国王,而发愿早成佛者,是为何尊佛?

答:一切智成就佛。

注:业感品云:“乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,.。.。未出家时,为小国王,与一邻国王为友,同行十善,…….。佛告定自在菩萨,一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是。”

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