佛教怎么解释因果轮回? | 稻秆经系列 · 113-114


稻秆经系列 · 113

第二,佛教自己来解释。怎么解释呢?人的意识是怎么诞生和发展的,最后又是什么样子的?轮回又是怎么一回事?如果仅仅说这些不能否定,没有找到否定的证据,并不能说佛教的观点就成立,只是别人没有找到否定的证据而已,但自己要自圆其说,这个是很重要的。

那佛教是怎么解释的呢?就是用十二缘起来解释的。十二缘起在佛经里面,主要就是《稻秆经》和《缘起经》,这两部经内容差不多,然后在论里面,解释得就比较多,比如像大乘的《阿毗达磨》、小乘的《俱舍论》、还有大乘中观的《现观庄严论》等等,都把十二缘起解释得很清楚。



稻秆经系列 · 114

何者是内因缘法因相应义?所谓:始从无明缘行,乃至生缘老死。

与外因缘法一样,生命诞生的过程也没有造物主、万能神,而是自然的过程。内因缘法也有两种,也就是因相应和缘相应。

因为无明的原因,产生了十二缘起中的【行】,所以,【无明】是【行】的缘,这二者是因果关系。【无明】为因,【行】为果。

乃至【生】缘【老】、【死】,【生】就是缘,【老】和【死】是果。为什么这两个环节要放在一起呢?因为不是每一个人都老了再死,有的人还没有等到变老就已经死了,这是要我们意识到生命无常。 

十二因缘中其余几个因缘的关系都是这样,前面是因,后面是果。






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