听菩萨说 | 换位思考，互相理解

直士正行护他人

情谊绵长如江河

狡者交友为私欲

虽予慈爱终成怨

“直士正行护他人，情谊绵长如江河”：无论在家里还是在单位，你跟他人接触的时候，要做到正直。若任何时候都能站在对方的位置去想，能换位思考，这样很多问题都能迎刃而解，与别人的关系也会非常稳定。

与人交往要正直。正直是什么意思?就是任何时候要想到对方，站在对方的角度去想，这样不会有想不通的情况，也不会有什么不对的地方，都是对的。其实各有各的难处，各有各的想法，所以没有什么不对的。比如说夫妻之间，领导和员工之间，如果能这样去做，就不会有不和谐的事。但现在为什么夫妻不和睦，领导和员工不和睦?主要是没有做到正直的原因。

夫妻之间要互相理解，领导和员工也要如此。理解最重要!怎样才能互相理解呢?能换位思考，你就能理解对方。

比如说夫妻开始要吵架、打架，这时应该站在对方的角度去想：他(她)为什么生气呢?他(她)为什么这样说呢?然后就要想：他(她)生气一定是有原因的，他(她)这样说也是有原因的。你一想到他(她)的原因，就不会有冲突了。是啊!站在他(她)的角度去想也对啊，没有什么不对的。但我们没有这样想，总是站在自己的角度和对方对抗，互相之间就产生矛盾了。如果能换位思考就不会有矛盾。互相之间没有相违的，都是通的。这样家庭才会和睦，夫妻才能白头偕老。

在单位，上下级的关系也是如此。领导有领导的难处，员工有员工的难处。如果都这样去想，彼此就不会有矛盾。

理解很重要!能够理解就行。怎样才能理解呢?刚才说过，要换位思考。

人要正直，这样就能处理好关系，并且维持很长的时间。

在修法的过程中，同修道友之间也一样。很多人在一起，一定有很多生活习惯以及思想等方面的差别。参加百日共修的几百人，从四面八方而来，各自的生活习惯都不一样。有些人吃饭、睡觉有一些习惯和你不一样，这都是正常的。一定要明白，你们的生活习惯不同，家庭环境不同，文化背景不同，甚至有些民族也不同，所以不可能完全一样。如果你能这样去想，这叫理解。能够理解是最好的!

修法方面也是如此。大家层次不同、境界不同，可能有一些不同的修持方法。人都会有烦恼和习气，但有的贪心重，有的嗔恨心重，有的嫉妒心重，有的傲慢心重……这是正常的，因为都是凡夫嘛!都有贪嗔痴慢疑这些烦恼。

有的人嗔恨心特别重，一会儿就生气、不高兴，这是正常的。因为他的嗔恨心重。你就知道：“哦，我们都是凡夫，都有烦恼，但他的嗔恨心比较重，所以他有时候生气，有时候不高兴，正常。”这叫做理解，这样就不会出现矛盾。

还有的人贪心重，他可能就想吃这个、吃那个，到斋堂要这个、要那个。这也是正常的。你就想：“我们都是凡夫，都有烦恼，但这个人的贪心比较重。通过学佛、修行，都能慢慢改变。”心里能这样想，这叫理解。你能理解他了，就不会有这么多烦恼和矛盾了。

有的人嫉妒心特别强。别人学习好，得到赞叹和表扬，他可能背后会说：“今天上师表扬他了，赞叹他了，但实际上他是……”说一些坏话。这也是正常的。这时你也不要随声附和，就想：“哦，这个人嫉妒心比较重，开始嫉妒了。”你不要理睬他就行了，这叫理解。

有些人傲慢心重。稍有一点世出世间的功德就傲慢，看不起这个人，看不起那个人。你也不要这样想：这人怎么这样?应该想：“哦，我们都是凡夫，只是他傲慢心比较重。”这叫理解。

有的人愚痴，什么也不明白，什么也不懂，傻乎乎的，或者颠颠倒倒的。这也没什么，正常!“哦，他就是比较愚痴。”这样叫做理解。

在生活方面，大家也都不一样。有的喜欢穿厚衣服，有的喜欢穿薄衣服，有的喜欢穿华丽的，有的喜欢穿朴素的。每个人的爱好不一样，习惯不一样。吃饭也是如此。有的可能吃得快，有的吃得慢。随他去呗，吃得快就快一点吃，吃得慢就慢慢吃，这都没有什么。睡觉也是如此。有的人不愿意睡得时间太长，有的人睡得时间特别长，这也是习惯不一样。有的人爱睡觉，有的人不爱睡觉；有的人习惯早起，很早很早就起来了，有的人不爱早起，日上三竿还在打呼噜，也有这样的。当然，现在百日共修期间，我们有作息表，大家肯定都要执行这个作息时间。若是在平时，对种种不同的习惯，彼此也要理解!

修法方面也是如此。有人愿意坐着修，有的人可能愿意站着修，有的人喜欢磕头，有的人愿意绕佛，什么样的意乐都有。

所以，大家应该这样去换位思考，这叫理解对方。只有这样做，才不会有那些矛盾，不会有那么多烦恼，这是很重要的!

在世间也是，如果大家在家、在单位都能这样去换位思考，就没有问题了，这就是所谓的智慧。

如果能这样全面考虑问题，全面看问题，而不是从单独的一个角度或一个方面去考虑，这种能力叫智慧。这样才不会有烦恼，也不会有障碍。这种智慧是很重要的。

道友之间相处也需要这样的智慧。有些人今天来这个道场，明天又去那个道场，在哪里都待不住，这种人肯定在哪里都不行。也许有些人就想换换地方，换换环境，这样想也可以，但对这种人来说，在哪里都一样，待得时间不可能长，最后也不会有成就，不会有结果的。有些人就是这样，到一个地方一看，“啊，好殊胜！”其实就是一种新鲜感，过几个月就觉得差不多了，能坚持几年就算相当不错了，然后又开始待不住了，开始有事了。其实多事的人到哪里都有很多的事，所以不应该去换环境，而应该去转变心态，这是最重要的！如果能转变心态，在哪里都一样；若不转变心态，在哪里都不可能待长久。

“狡者交友为私欲，虽予慈爱终成怨”：如果跟一个狡诈的人交友、接触，为了他自己暂时的利益，狡诈者可能会不择手段，跟你说好话，甚至送东西，想方设法把你拉拢到身边，但这样的关系一定不会持续长久。

现在社会上有很多这样的人，过几个月、几年就开始有问题了，要闹矛盾了，接着就要成为敌人了。不能这样!这些人就是以利益为主。有利益就行，若是没有利益就不要，若是有利益就可以要；有利益就可以做，没有利益就不去做。在单位，上下级关系也是看利益，有利益就给你干活，没有利益就不给你干活;有利益就可以用你，没有利益就不用你了。在家里也是这样，夫妻之间有利益就可以在一起，没有利益就分开。

学佛修行中也有这样的情况，看重的是一种利益。很多不明佛理的人临时抱佛脚，“你能保佑我，能赐予我什么，我就追随你，供养你”，如果没有利益，自己就不追随了，也不供养了。这种人叫狡诈的人，不能与这样的人交友。

佛法里讲，弟子不观察上师犹如喝毒药，上师不观察弟子犹如跳悬崖。其实双方都是要经过观察的，弟子要观察上师，上师也要观察弟子，仔细观察后再摄受或者再依止，这样是最如法的。但是，现在很多情况都是先摄受再观察或者先依止再观察，这样不好，也是不对的。应该先观察再依止，或者先观察再摄受。以前摄受弟子时，弟子要经历很多考验，最后才可以摄受的，但现在都没有这样了。依止上师也是如此，弟子应该先观察再依止，依止以后不能再观察。

不能与狡诈者交朋友，不能接触这种人，暂时似乎很好，最终一定会成为敌人。已经不止一次地告诫大家“少接触”，但是现在很多人不听，没有经过观察就去接触、供养，但是不到几个月、几年，就开始怀疑，开始诽谤。这种事情特别多。我们大圆满实修小组里也出现过这种情况，刚开始就迎请其他上师到道场来，都接受灌顶，没过几年就又发现对方有不如法的行为，发现一些问题，然后就开始诽谤。这种现象很多。还有有些居士也是这样，自己也不观察，盲目地接触一些出家人，时间久了就出现很多问题，继而进行诽谤。其实，在佛法里，很多上师的教言里都讲：“不赞不谤陌生师，不赞不谤一切人”。既不诽谤，也不赞叹，这样是最好的。既不接触，也不进行评论，这应该也是一个标准。

下文开始讲的是正直的功德。

摘自达真堪布《二规教言论》讲记14