修行秘诀——持咒灵验,迅速修有所成的诀窍!


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文/解脱海


为何强调梵音的发音呢?


咒语的功德不可思议,若读音不正确,在同等信心的情况下,念诵错误读音要比正确读音起效慢很多很多。

较为经典的例子就是编写《古梵文佛教咒语大全》的法丰法师,他在没有出家的时候有鬼神障碍,念诵了很长时间的楞严咒,效果甚微。

后来改成念诵标准古梵语的楞严咒,念诵了几万遍后就消除了鬼神障碍,后来还能亲自以楞严咒为他人祛除附体等。法丰法师的例子很有代表性。

若有对楞严咒有信心的道友,可以搜索普敬法师的楞严咒读音。

(点击蓝色标题即可阅读)

法丰法师用梵音楞严咒驱魔经验与如何发挥咒力谈

持梵音楞严咒治愈附体驱邪、摆脱魔扰的实例(附梵音楞严咒文档.mp3.下载)

如何与十轮咒相应


虽然小标题写的是如何与十轮咒相应,但这里提到的方法,只要是念佛持咒都适用。其中有几个关键要点。

首先,你的发愿最好和地藏菩萨一致。

大家要打开自己的心量,除了自己的愿望,还要试着和本尊的发愿一致。比如观世音菩萨教导大家念大悲咒前要像他一样发愿。

如经中说:“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。南无大悲观世音。愿我速知一切法。……”

《大乘大集地藏十轮经》中记载,地藏菩萨为众生宣讲完此咒后说道:

“世尊,如是具足水火吉祥光明大记明咒总持章句,我于过去殑伽沙等佛世尊所,亲承受持此陀罗尼,能令增长一切白法,广说乃至增长一切受用资具。大德世尊,此陀罗尼,普能济度此四洲渚,世尊弟子一切苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,令其皆得增长忆念,广说乃至增长一切受用资具。此陀罗尼,能令世尊甘露圣教,炽然久住,利益安乐三界众生。”

所以,我们念诵此咒时,不仅仅求自己能增长善根功德,而是要像地藏王菩萨那样,普济四洲,愿世尊的四众弟子都能增长忆念,乃至增长一切受用资具,愿佛法炽燃久住,利益安乐三界一切众生。

其次,要多多称赞地藏菩萨的功德,弘扬他的妙法。

汉地念诵任何经文之前,通常都有一篇短小精悍的、几个偈颂组成的赞叹文,赞叹持诵本经的功德。比如《法华赞》《地藏赞》《观世音菩萨》赞等。

《金光明最胜王经》中提到,修念大辩才天前最好能称赞他。具体的赞颂文,经典里就有。

其次,在《地藏菩萨本愿经》《地藏十轮经》里,佛也多次称赞地藏菩萨的功德。《普门品》里,佛也亲自赞叹了观世音菩萨的功德。我们念诵这些经典时,就是在称赞佛菩萨。所以,我们在念诵十轮咒前,也要像佛赞叹地藏菩萨那样去赞叹。
为了得到地藏菩萨的加持和护佑,我们不仅要赞叹他,还要弘扬他所传的妙法,利益更多的众生。

就好比《地藏经》中提到:

“佛告观世音菩萨:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐。”

所以,你想修持一个法门有成,可以多塑本尊形象,多助印他的经典,比如你想念修《地藏经》迅速有成,可以随自己的能力去助印《地藏经》和地藏菩萨的形象。

有道友,去年9月21日例行查体时查出肺癌,当时自己不信,但跑了几家医院都说是癌症。10月中旬的一个周末去寺院,发现有《白衣观音大士灵感神咒》的小册子,带回一本,晚上悄悄的在床上看。

因为书的封面上有白衣观音像,我就把书放在枕头上,我自己跪在床上磕头,并发了愿:如果我的病好了,我就印3000册《白衣观音大士灵感神咒》。

以后就每天持诵神咒,但念的不多,一个是信心不是很强;二是这个咒语后半部觉得不像咒语,念起来很拗口;三是没人指导,也不知正确与否,

一直到12月6号住院前,也就念了不到三千遍。12月10号做的手术,16号早上大夫通知我说病理报告出来了,是良性的,17号就安排出院了。

由此可见,愿力可透入法界,能破定业,能伏灾患,愿读者深明其理。

当你窘迫无奈时,试着去发大愿,比如助印1000部地藏经,必蒙诸佛菩萨加持,龙天护佑!

记得,发愿做多少功德,一定要努力做到,否则缘起不好,以后你再求愿就会出现很多障碍违缘,也不会那么灵验。

总之,请不要忘记曾经对佛菩萨和护法许下的承诺!

现在科技发达了,你多多在朋友圈转发地藏菩萨的功德,转发十轮咒的念修方法,让更多的人去了解,这也在助印。所以,大家看完此文记得转发哦~
本文出处,解脱海:《十轮咒咒音更正以及如何念十轮咒才能迅速修有所成》

持咒灵验的三个基础条件!

文/凤德
楞严行者(fdxooo)
分享本文供读者参考
▎念力越集中,持咒越有力量
我们今天所有遇到的人,遭遇的事,归根结底就是因果,而因果的根源还是念头,而念头会被外部的环境所影响。

所以佛制定了很多的戒律,其中一个目的是要减少外部环境对自己内心的影响。所以戒持得越好,你的思想就越纯善,你的思想越单纯你的念力就越集中,念力越集中,你的定力就越强,念佛持咒就越有力量。
持咒灵验很正常,持咒不灵才不正常
昨晚睡到半夜,被孩子的咳嗽声吵醒了,北方的冬天气候寒冷干燥,容易上火,又容易感冒,所以孩子们生病的特别多。孩子已经咳嗽有好几天了,因为之前不是很严重,所以没管他。

但是昨晚咳的比较厉害,你不管也不行,咳的你也睡不着。我就起来在饮水机上烧了一杯水,端到佛台上念了108遍佛眼咒加持,念完让孩子喝下,就这样,下半夜就没再咳一声,有时候真的比吃药还灵。

前段时间孩子眼睛不知道怎么了,眼睛发红,而且原来只有右眼红,结果一天不到,左眼也开始红了。

孩子小的时候就得过急性角膜炎,人的眼睛是非常脆弱的部位,我比较担心。本来想去门诊看看,但是最终还是没去成,我就想,不如先念个咒水试试看。

所以就念咒加持了一杯纯净水(眼部一定要用纯净水,不能用普通的自来水),给孩子洗眼睛。到了第二天,两个眼睛都不红了,好了。

佛菩萨不打妄语,佛菩萨所说的咒,都是很灵验的。所以我们念咒,念的有感应很正常,念的没感应,才叫做不正常。

现在这种情况反了,很多人念的都没有感应,念的有感应反倒成了稀罕事了。

因为我个人比较喜欢独处,很少跑庙,也很少接触同修,我也不知道别人具体是怎么修行的。

有的师兄问,你怎么念的?为什么我念的不灵呢?我说不就跟大家一样,张嘴就念呀,并没有什么特别的不能说的秘密,为什么有的人总是说自己念咒不灵呢?我也觉得很奇怪。下面总结了三条我认为比较重要的点。


▎咒要灵验的三大基础条件
第一,咒文要圆满。
意思是咒文不能有缺漏,不能多字,也不能少字,不然功德力就会大大降低,甚至毫无功德。

举个最简单的例子。我给大家模拟一个咒文:“请佛祖助我除魔”,假如这个是咒文的话。意思是祈请佛祖来帮我除掉魔障。如果这个咒文要是缺少某些字的话,那么他的意义就会完全走样,比如变成:
“请佛祖()我除魔”
“请佛祖助我()魔”
“请佛祖助我除()”
……
发现了吗,如果像上面那样。只是念少一个字,那么这个咒文的意义就完全变样了。如果念这种缺漏不完整的咒语,肯定就无法达到请佛祖除魔的功效了。

同样的道理,如果咒文多出一些字的话。咒义也会改变,在此就不列举了。


第二,咒音要圆满。

这个也很关键。发的音不对,咒义也会完全走样。还用上面“请佛祖助我除魔”作为例子。如果这个咒音读错。被误读成:
“请佛祖助我(成)魔”
“请(魔)祖助我除魔”
“请佛祖(卒)我除魔”
……
大家看,如果把咒音发错,是多么恐怖的事情,咒义完全走样。如果按照上面走音的来念。就算你再精进,一天念千万亿遍,又有什么用呢?如果读成“请佛祖助我(成)魔”的话,不仅没有功德,还有罪,你说是不是。
以上两点,一个咒文要圆满,一个咒音要圆满。如果这两条做的不好的话。你就是再精进也没用,绝对不会成就的。煮沙不能成饭,你煮的再久,火再大,沙再多,它最终也成不了饭。

第三,要有信心和诚心。
还用“请佛祖修我除魔”做例子。你想请佛祖帮助你,首先的前提条件是你要相信佛祖,相信佛祖有这个能力。相信佛祖能帮助你。如果你自己心里都怀疑,就不能与佛相应,佛又如何能帮得到你呢?

再说诚心。你想请佛祖帮你,没有恭敬心。没有诚心如何能行呢?好比世间之人向别人借钱,你不诚恳一点,不拿出真心来,如何能打动别人,别人又如何肯借给你呢?

所以咒是不能随随便便念的。如果你念“请佛祖助我除魔”,本来就是一件很严肃的事情,结果你念的跟开玩笑一样的,那哪里还有功德呢?


如果不能以恭敬心,真诚心来持咒,而是很散漫的,随随便便的念,不仅没有功德。还平添罪业。

当然,要想持咒有所成就,有很多的条件,比如持戒,坛城,手印,供养,福报……但是我觉得最基础的,还是上面三点,如果能把握这三点,那么我们持咒,即使没有大灵验,至少也会有小感应。

说到这,大家千万别来找我校对咒文咒音,因为我非专业人士,请谅解!

纯属个人观点,仅供参考!

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