《善导大师偈语》慈悲劝诫
善导大师偈语
(3)慈悲劝诫
1.《法事赞》(《善导大师全集》第388页):
久住娑婆常没没,三恶四趣尽皆停;
披毛戴角受众苦,未曾闻见圣人名。
忆此疲劳长劫事,誓愿舍命见弥陀;
众等身心皆踊跃,手执香华常供养。
2.《法事赞》(《善导大师全集》第398页):
惭愧释迦大悲主,十方恒沙诸世尊;
不舍慈悲巧方便,共赞弥陀弘誓门。
弘誓多门四十八,偏标念佛最为亲;
人能念佛佛还念,专心想佛佛知人。
3.《法事赞》(《善导大师全集》第401页):
旷劫以来居生死,三涂常没苦皆径;
始服人身闻正法,由如渴者得清泉。
念念思闻净土教,文文句句誓当勤;
忆想当时流浪苦,专心听法入真门。
净土无生亦无别,究竟解脱金刚身。
4.《法事赞》(《善导大师全集》第420页):
人天大众皆围绕,倾心合掌愿闻经;
佛知凡圣机时悟,即告舍利用心听。
一切佛土皆严净,凡夫乱想恐难生;
如来别指西方国,从是超过十万亿。
七宝庄严最为胜,圣众人天寿命长;
佛号弥陀常说法,极乐众生障自亡。
5.《法事赞》(《善导大师全集》第422页):
三界众生无智慧,惛惛六道内安身;
诸佛慈心为说法,聋盲觝突伴不闻。
忽尔无常苦来逼,精神错乱始惊忙;
万事家生皆舍离,专心发愿向西方。
弥陀名号相续念,化佛菩萨眼前行;
或与华台或授手,须臾命尽佛迎将。
6.《法事赞》(《善导大师全集》第434页):
释迦如来告身子,即是普告苦众生,
娑婆六道非安处,冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识,动生瞋毒斗无明;
为此无明系六道,爱憎高下何时平。
既无善业排生死,由贪造罪未心惊;
犯此人皮裹驴骨,三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛,誓愿顿舍世间荣。
8.《法事赞》(《善导大师全集》第437页):
极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生;
故使如来选要法,教念弥陀专复专。
七日七夜心无间,长时起行倍皆然;
临终圣众持华现,身心踊跃坐金莲。
坐时即得无生忍,一念迎将至佛前;
法侣将衣竞来着,证得不退入三贤。
9.《法事赞》(《善导大师全集》第446页):
十恶五逆多疑谤,信邪事鬼馁神魔;
妄想求恩谓有福,灾障祸横转弥多。
连年卧病于床枕,聋盲脚折手挛橛;
承事神明得此报,如何不舍念弥陀。
弥陀愿力皆平等,但使回心华自捧,
一念逍遥快乐国,毕竟常安无退动。
10.《法事赞》(《善导大师全集》第451页):
世尊说法时将了,殷勤付嘱弥陀名;
五浊增时多疑谤,道俗相嫌不用闻。
见有修行起瞋毒,方便破坏竞生怨;
如此生盲阐提辈,毁灭顿教永沉沦。
超过大地微尘劫,未可得离三涂身;
大众同心皆忏悔,所有破法罪因缘。
11.《法事赞》(《善导大师全集》第460页):
劫欲尽时五浊盛,众生邪见甚难信;
专专指授归西路,为他破坏还如故。
旷劫以来常如此,非是今生始自悟;
正由不遇好强缘,致使轮回难得度。
今日今时闻要法,毕命为期誓坚固;
坚固持心不惜身,惭愧释迦诸佛恩。
12.《往生礼赞》(《善导大师全集》第487页):
恒愿一切临终时,胜缘胜境悉现前,
愿睹弥陀大悲主,观音势至十方尊,
仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国。
13.《往生礼赞》(《善导大师全集》第488页):
人间匆匆营众务,不觉年命日夜去;
如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。
未得解脱出苦海,云何安然不惊惧;
各闻强健有力时,自策自励求常住。
14.《往生礼赞》(《善导大师全集》第505页):
历劫以来怀嫉妒,我慢放逸由痴生,
恒以瞋恚毒害火,焚烧智慧慈善根。
今日思惟始惺悟,发大精进随喜心。
15.《般舟赞》(《善导大师全集》第545、546页):
般舟三昧乐,三界六道苦难停,
旷劫以来常没没,到处唯闻生死声。
释迦如来真报土,清净庄严无胜是;
为度娑婆分化入,八相成佛度众生。
或说人天二乘法,或说菩萨涅槃因,
或渐或顿明空有,人法二障遣双除;
根性利者皆蒙益,钝根无智难开悟。
璎珞经中说渐教,万劫修功证不退;
观经弥陀经等说,即是顿教菩萨藏。
一日七日专称佛,命断须臾生安乐,
一入弥陀涅槃国,即得不退证无生。
万劫修功实难续,一时烦恼百千间,
若待娑婆证法忍,六道恒沙劫未期。
贪瞋即是轮回业,烦恼岂是无生因,
验此贪瞋火烧苦,不如走入弥陀国。
弥陀因地发心时,顿舍王位求菩提,
饶王佛所落发须,出家修道名法藏,
四十八愿因兹发,一一誓愿为众生。
16.《般舟赞》(《善导大师全集》第547页):
一切如来设方便,亦同今日释迦尊,
随机说法皆蒙益,各得悟解入真门;
门门不同八万四,为灭无明果业因,
利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。
17.《般舟赞》(《善导大师全集》第548页):
佛教多门八万四,正为众生机不同;
欲觅安身常住处,先求要行入真门。
门门不同名渐教,万劫苦行证无生;
毕命为期专念佛,须臾命断佛迎将。
一食之时尚有间,如何万劫不贪瞋,
贪瞋障受人天路,三恶四趣内安身。
18.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页):
微尘故业随智灭,不觉转入真如门;
大小僧祇恒沙劫,亦如弹指须臾间,
如此逍遥快乐处,更贪何事不求生。
纵使千年受五欲,增长地狱苦因缘;
贪瞋十恶相续起,岂是解脱涅槃因。
不畏三涂造众罪,破灭三宝永沉沦;
不孝父母骂眷属,地狱安身无出期。
19.《般舟赞》(《善导大师全集》第550页):
旷劫已来沉苦海,西方要法未曾闻;
虽得人身多有障,不受佛化反生疑。
六方如来慈悲极,同心同劝往西方;
长病远行不计日,念佛即道无功夫,
如此之人难化度,无明被底且长眠。
20.《般舟赞》(《善导大师全集》第551页):
得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩;
大众同心厌此界,乘佛愿力见弥陀。
忽尔思量心髓痛,无穷之劫枉疲劳;
自庆今身闻净土,不惜身命往西方。
21.《般舟赞》(《善导大师全集》第555页):
道里虽遥不足到,弹指之间入宝池;
唯恨众生疑不疑,净土对面不相忤。
莫论弥陀摄不摄,意在专心回不回;
但使回心决定向,临终华盖自来迎。
22.《般舟赞》(《善导大师全集》第557页):
菩萨声闻将见佛,礼佛一拜得无生;
弥陀告言诸佛子,极乐何如彼三界。
新往化生俱欲报,合掌悲咽不能言;
得免娑婆长劫苦,今日见佛释迦恩。
23.《般舟赞》(《善导大师全集》第558页):
普劝同生知识等,同行相亲莫相离。
父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,
念念相缠入恶道,分身受报不相知,
或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了。
庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,
父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。
24.《般舟赞》(《善导大师全集》第563页):
十方如来舒舌证,定判九品得还归。
父子相迎入大会,即问六道苦辛事,
或有所得人天报,饥饿困苦体生疮,
尔时弥陀及大众,闻子说苦皆伤叹;
弥陀告言诸佛子,自作自受莫怨他。
25.《般舟赞》(《善导大师全集》第574页):
不孝父母骂三宝,终时狱火自相迎;
毁辱六亲破净戒,亦堕如是泥犁中。
杀害众生食他肉,直入泥犁火聚中;
见闻方便处分杀,如前受苦未何央。
劫盗三宝众生物,一堕泥犁无出期;
偷劫父母六亲物,亦入如是泥犁中。
26.《般舟赞》(《善导大师全集》第575页):
欺诳三宝众生类,死入泥犁无出期;
恶口两舌贪瞋慢,八万地狱皆周遍;
论说他人三宝过,死入拔舌泥犁中。
普劝众生护三业,行住坐卧念弥陀,
一切时中忆地狱,发起增上往生心,
誓愿不作三涂业,人天乐报亦无心。
忽忆地狱长时苦,不舍须臾忘安乐,
安乐佛国无为地,毕竟安身实是精。
27.《般舟赞》(《善导大师全集》第576页):
弥陀愿力随心大,四种庄严普皆遍,
三明六通常自在,遍入众生心想中。
佛身相好依心起,随念即现真金佛,
真金即是弥陀相,圆光化佛现人前。
28.《般舟赞》(《善导大师全集》第584页):
若是释迦真弟子,誓行佛语生安乐;
不得悠悠信他语,随缘治病各依法。
29.《般舟赞》(《善导大师全集》第587页):
下品上生凡夫等,具造十恶无余善,
增长无明但快意,见他修福生非毁,
如此愚人难觉悟,良由知识恶强缘。
唯知目前贪酒肉,不觉地狱尽抄名,
一入泥犁受长苦,始忆人中善知识。
罪人临终得重病,神识昏狂心倒乱,
地狱芬芬眼前现,白汗流出手把空。
如此困苦谁能救,会是知识弥陀恩。
手执香炉教忏悔,教令合掌念弥陀,
一声称佛除众苦,五百万劫罪消除,
化佛菩萨寻声到,我故持华迎汝来。
30.《般舟赞》(《善导大师全集》第588页):
地狱猛火皆来逼,当时即值善知识,
发大慈悲教念佛,地狱猛火变风凉;
天华旋转随风落,化佛菩萨乘华上。
31.《般舟赞》(《善导大师全集》第591页):
普劝十方生死界,同心断恶尽须来;
一入涅槃常住国,彻穷后际更何忧。
念念时中常证悟,十地行愿自然成;
地地慈悲巧方便,以佛为师无错悟。
32..《般舟赞》(《善导大师全集》第570页):
得免娑婆长劫难,特蒙知识释迦恩;
种种思量巧方便,选得弥陀弘誓门。
33.《般舟赞》(《善导大师全集》第544页):
生盲信业走,随业堕深坑;
纵此贪瞋火,自损损他人;
长没无明海,遇木永无缘。
34.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页):
时光迁流转,忽至五更初,
无常念念至,恒与死王居,
劝诸行道者,勤修至无余。
35.《往生礼赞》(《善导大师全集》第490页):
人生不精进,喻若树无根;
采华置日中,能得几时鲜。
人命亦如是,无常须臾间;
劝诸行道者,勤修乃至真。
36.《往生礼赞》(《善导大师全集》第506页):
愿舍胎藏形,往生安乐国;
速见弥陀佛,无边功德身。
奉觐诸如来,贤圣亦复然;
获六神通力,救摄苦众生。
虚空法界尽,我愿亦如是。