2019-11-28 05:33

念完哈佛念阿弥陀佛！

陈宇廷

　陈宇廷：名门之后，毕业于美国普林斯顿大学，哈佛商学院MBA，曾在麦肯锡任职，三年剃度出家的修行，投身慈善公益。NPP公益伙伴创始人之一、执行长。香港商界环保协会（BEC）理事，阿拉善生态协会（SEE）副会长。

　　那天下午刚下过雨，天阴沉沉的，陈宇廷穿着他习惯的蓝色对襟褂子，坐在楼顶的露台上，和我们聊天。十多年的修行，已经让他身上散发出安详平和的气息，你看他的面容，看不出骄矜、自满、刚毅抑或软弱来，他的目光很清澈，笑起来很天真，讲话时不急不缓，娓娓道来，声音恬淡而透明，如同一杯水。

陈宇廷

人生的意外转折

　　陈宇廷出身名门，按照一般的逻辑，他应该会和许多名门之后一样，上最好的大学，享受最好的教育，最后找一份最好的工作，娶一个漂亮的妻子，其他时间都用来享受生活。在90 年代之前，他确实如此，在一条已然安排好的人生道路上自在滑行。他曾热衷于滑雪、风浪板、网球、高尔夫、并获得跆拳道黑带，还喜欢开飞机，直到有一天，他被一个测试改变了人生。

　　在1990到1991年期间，陈宇廷在哈佛读MBA，这期间他接触到一些心理学著作，书中提到了很多人可以看到自己的“过去生”。他印象最深的是一个德州老太太，经常梦到自己是古罗马时代的士兵，帮忙建立一座古墓，建好之后就葬在那里。这个只念过高中的老太太，从来没有离开美国，但她却可以说出许多细节。一位教授觉得很奇怪，借开会的机会专门去老太太说的地方做了考察，结果，真有一座还没有开挖的古墓。过了几年，教授再去打听古墓的情况，古墓已经挖开，里面的细节和老太太说的一模一样。关于这样的事件，书中收集了很多。

　　普林斯顿大学毕业的陈宇廷，突然发现自己的人生中还有很多空白：“如果书中所说的是迷信妄言，倒也罢了，如果是真的，那可太严重了，于是我就去研究佛法，希望从中寻找答案”。陈宇廷并不是一个盲目迷信的人，不管是佛教还是其他，他总是喜欢用实证的方式去解决，“相信是没有用的，要感觉到，要知道，要自己体验体过，那才是真的”。

　　他曾遇到一个老和尚，老和尚告诫他不要去信仰什么，而要用自己的身心去做实验，去验证那些说法对不对。“做实验之前先要把自己清理干净，清净内心，当时我拿出一个空白笔记本，在左边写国家社会为我做了什么，在右边写我为国家社会做了什么，之后发现，左边密密麻麻地写满了，右边却是一片空白。”此时陈宇廷才发现，不知道有多少人在照顾自己，为自己服务，而自己什么却什么也没做，那一刻他汗流浃背。

慈悲心入世界

　　灵泉寺，四面青山连绵，数里不见一户人家，就是这么一座清修之地，1992 年迎来了一位虔诚的客人。陈宇廷在哈佛MBA 毕业之后，辞去了麦肯锡的工作，只身走入深山，在灵泉寺落发出家。三年的寺院生活虽然清苦，但是僧人间的平等、关爱和快乐感染了陈宇廷，在这里，他抛弃了尘世的烦恼、忧伤、痛苦，从点滴做起，把自我之心逐渐培养成慈悲之心。

　　“慈悲心不是很大的东西，其实就是关心人，就是无我，当自我少一点的时候，慈悲心自然会出来。”最后一年，陈宇廷离开寺庙，遍访了西藏、印度、尼泊尔、青海等地的高僧大德，他们隐忍慈悲，救助众生，不执著于人生苦乐的精神，让陈宇廷对佛教的真谛有了更深的领悟。“他们始终带着一种欣喜。和别人相处的时候，不管自己多累多忙，任何时候都是那样的自在、欢喜，关心每一个人，而这一切又是发自内心的。”

失败的理想小世界

　　学习了很多佛法，不愿再接受供养的陈宇廷，决心到生活中去检验自己所学，这时他为自己立下了一生的志愿—继续修禅，并且致力于服务大众的事业。之后他做了上百个公益项目，募集了上千万的美金，捐到各个需要救助的地方。

　　当时的陈宇廷充满了热情。看到有那多人生活在贫困、疾病、痛苦当中，内心的急迫感促使他在公益这条路上拼命工作。“那时我恨不得拉所有人都来干公益，经常会很烦恼、着急，有时我心里会在问，为什么我在做公益而你们不做，我在捐而你们不捐呢。到后来，有自我夹杂在里面，自在和快乐越来越少，烦恼越来越多，慈悲心就少了，那时我经常需要找时间反省下自己。”

　　2000 年的时候，陈宇廷在广东中山，聚集了大约1000 多的农民工，创建了集学校、企业、家庭一体的理想小世界，早晨大家一起读《论语》《孟子》，然后一起工作，所有人都像一家人那样生活在一起。为了这个理想小世界，陈宇廷倾尽家财，几乎所有的钱都投在这里了，为此他连有银行背景的外公家的房子都变卖了。他希望帮助大陆的农民工，培养他们的尊严、自信和一技之长。大概有一年半的时间，陈宇廷和大家吃住在一起，听他们讲述自己出来打工的经历。“我觉得这里每一个人都很可爱，他们很早就背井离乡，独立生活，用辛勤劳动来供养自己，供养家庭。”

　　然而不幸的是在2001年的一天，理想小世界被查封了，陈宇廷的实验以失败告终。那时的陈宇廷已经捐掉了3000多万的财产，不名一文，一身落魄，无奈之下回到了台湾，此时他身边只剩下了两箱衣裳。当时台湾所有媒体都在骂他，都觉得他是一个不可理喻的人。“那时不光我的钱捐光了，央金（陈宇廷太太）的钱也捐光了，我觉得很沮丧，公益的道路似乎走到了尽头，但也正是那个时期对我的帮助很大，让我重新反省自己，进一步修炼慈悲心。”

NPP 的慈善之路

　　2006 年10 月底，北京的秋天，最美丽的季节，一场记者发布会正在热烈地进行着。麦肯锡、摩托罗拉、永丰余、诺华、奥美等跨国公司的负责人济济一堂。很多不明真相的记者，以为这里将要产生一项巨大的商业计划，而事实也让他们感到吃惊，现场宣告了一项非常罕见的创投模式—由企业出点子，帮助公益团体建立管理能力。这些财大气粗的企业不仅仅捐钱，他们还将在自己擅长的领域内，捐出自己的好创意。比如德勤可以教他们财务管理、君合可以提供法律建议、奥美教他们建立品牌，各个企业联手合作，成立了“公益事业伙伴基金会（NPP）”，陈宇廷被推举为执行长。经历了无数次的失败之后，陈宇廷终于找到一条全新的公益方式，也拓展了他的禅修之路。“慈悲心是一切的快乐之源，这些慈悲心分不同的层次，开始是同情心，之后做久了就会变得自然，一直到最后，你遇到任何人都自然流露出一种慈悲心，而且有智慧帮助身边的人。”

注定要相遇的两个人

　　陈宇廷和我们交谈的时候，背景音乐是妻子央金创作的。央金的歌声，清澈得像青藏高原上溶化的冰水，深邃得如同无垠的天空。央金以前只会唱歌，不会作曲，直到结婚后的一天，在台湾的陈宇廷接到了央金的电话：

　　她有天给我打电话，说宇廷哥我会作曲了，然后给我清唱了几句，我当时眼泪就流下来了，我不是一个容易哭的人，但听了之后很感动，我就问她你是怎么作出曲来的，她说我也不知道，就是可以听到音乐了，有时她在山洞或者寺院里的时候，可以连续作出好多来，在她的灵魂世界里，突然又打开了一扇门。

　　经历过一次失败的恋爱之后，陈宇廷曾经发誓今生不娶。而央金拉姆此时正一边唱歌一边经营奇正藏药，但不论演唱还是经商，都不能给央金带来快乐和安宁，她多次想踏入佛门，但上师都说她机缘未到。

　　陈宇廷在广东做理想小世界的时候，大宝法王曾对他说，两个星期后，你会遇到一个人，你会和她结婚。陈宇廷觉得自己每天都遇到很多人，怎会知道谁是自己的新娘？两周后，他们迎来了一批来自西藏的客人，是来观摩学习的，其中大多数已经年过半百，只有一个年轻女子，陈宇廷第一眼看到她，觉得就是她了，那个女子就是央金拉姆。

　　央金最迷茫的时候曾经做过一个梦，她梦到一处官邸，自己沿着红色的地毯走进去，在一座房子跟前，有一张桌子，上面有一个红色的包袱，冥冥中有个声音传来，告诉她，包袱里面是你的汉族嫁妆。她去找佛法上师求解，佛法上师告诉她，再过一周你会遇到一个人，他和你会结下姻缘。七天后，在广东中山，他们邂逅。

婚姻与解脱

　　2002年4月28日，（日期是大宝法王定的，主婚人是旦增嘉措活佛，）陈宇廷和央金的婚礼在北京饭店举行，两人的宗教信仰注定了这是一次不同寻常的婚礼。婚礼场面并不奢华，气氛却相当隆重。在婚礼的主礼台后，悬挂着巨大的“解脱”两字，左右各悬挂了弘一大师的书法作品：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。礼台上还陈列了四只高大的经幢和唐卡，旁边六位身着法衣的喇嘛分列主礼台两侧。婚礼在法号中开始，大型投影屏幕上播放着新人的剪辑短片，此后新人入场，活佛带领喇嘛们唱起了吉祥祝福文。这样的婚礼场面是绝大多数人所不能接受和想象的，但对于陈宇廷和央金来说，再没有比这样的婚礼更能代表他们的精神追求的仪式了。

　　很多人结婚是为了拥有一种安全感，寻找依靠和帮助。而他们的结合，正如他们在婚礼上的誓言一样：一起修习功课，一起帮助更多的人。陈宇廷所说的“婚姻是一种解脱”，其实强调的是夫妻间相处的方式。婚姻是两个人在一起近距离地相处，没有什么可以瞒着对方，所以就会有很多矛盾和摩擦，能够克服这些情绪时，婚姻才是解脱，你会看到自我的念头越来越少，慈悲心，快乐越来越多。“结婚的头四年很辛苦，我们的生活背景不同，有许多要磨合的地方。央金以前是在草原上，饭。而我是在一个大宅院里长大的，里面有非常多的军队，厨师就有三个，佣人有七、八个，光是端饭的人就有两个，我记得自己是骑着脚踏车在院子里唱着歌度过童年的。”

　　所以结婚四年来，陈宇廷还在追太太，像在追女朋友一样。两人的关系像情侣，又像师兄妹，在禅修方面他们会相互探讨。他们也有过不开心，吵过架，但是之后探讨的却不是吵架内容，而是这个不开心的念头是怎么来的，为什么它会延续，以后该如何做。这对他们两个人的修行很重要，经历了吵架和烦恼，他们更清楚地看到自己的内心。所以，两人一路走来经历了人生中的风风雨雨，他们收获的幸福和快乐远远不是物质享受所能给予的。“我到现在还觉得天天都在谈恋爱，不知道为什么，就像小孩每次看到糖果的时候总是很开心，不会产生厌烦。”在陈宇廷眼中，每天都是很新鲜的一天，这种新鲜感用佛教的道理来说就是“活在当下”，每天都在照看着自己的内心，而不必去计划未来一定要达到什么目的，这样的生活快乐而从容。