不论在静中、动中都要修观




我总是劝导修念佛法门的居士们,一定要达到一心不乱,《佛说阿弥陀经》里明文规定要若一日乃至若七日,“执持名号,一心不乱”,是以一念止万念,不这样你没有把握的。达不到一心不乱,你不及格,要留级,留在生死轮转里。一心不乱是修止,止住妄念,至少一天,最好七天,一个妄念都不起来,所以净土法门境界很高的。法无高下,你贬低净土法门,那是有罪过的。净土法门也是法。

假如有人问,傅老师,你入定了没有?说我入定了。啥个定?妄想定。(众笑)起了妄想还有希望,自己觉悟觉悟,赶快止止妄念,脑子什么念头都没有,入了无想定可没有希望了。修止达到一心不乱就能入定,可是你应该明白,止是止妄念,不能止正念,不能止住你的觉性。我年轻时,在佛教青年会还经常听到法师讲要修观。只修止不修观,你出不了智慧,出不了智慧就断不了生死。外道也能入定,可外道跳不出三界,因为他修止不修观,智慧开不出来。净土法门的三本经,《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》都要修,一心不乱是修止,修十六观经是修观,修止观才是佛教的修行。

讲到观,观有静中修,动中修,我们每天早晨禅定中修的观,那是静中修,生活中是动中修。生活中也要修观,“观淫欲鄙秽”就是叫你修观。出家修行,哪能不修观呢?就算你修念佛法门,你不修《佛说观无量寿佛经》,至少也要把阿弥陀佛观起来呀。   

摘自傅味琴老师《四根本修心要门》讲解

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南无阿弥陀佛

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