窍诀性的修法:最后一次


早晨起床时,我们会不会想:今天有可能是我在这个世界上的最后一天。出门的时候,会不会想到:也许不能再回来。

死是人生的一场大考验。一般的考试,我们也知道要靠平时好好学,不会什么也不准备就直接上考场,那会使自己很受煎熬。如果都不知道今天要考试,还像往常一样散散漫漫去上学,一进教室,吓了一跳,慌慌张张再翻书,不允许也来不及了。于大多数人来说,面临死亡这场考试,往往就是这样突然而狼狈。我们不知道自己什么时候会死,或许就在明天,或许就是现在;又是以何种方式,因何种因缘而死。所以我们满心以为还可以晃晃悠悠、长长久久过日子的时候,忽然就发现自己已经身在死亡的考场了,可是我们什么准备也没有。

死期不定。对于这一点,不需要多少逻辑推理也能懂。但懂是一回事,把这个真理时刻不忘地记在心里,在每一天的生活中反映出来是另一回事。早晨起床时,我们会不会想:今天有可能是我在这个世界上的最后一天。出门的时候,会不会想到:也许不能再回来。做的每一件事,见到的每一个人,也许都是最后一次。晚上睡觉前,会不会想:自己可能就在梦中死去,不会再醒来如果经常这样做,相信我们会选择与现在不同的方式来过生活。

华智仁波切说:“因为临终只有正法能帮助我们,所以应当不离正知正念,并了知轮回一切事物都是无常、无有实义,故当精进修行。”一个窍诀性的修法就是——

观一切所为都是此世最后的一次

华智仁波切说:我们随时随地要唯一观修死亡,观想行、住、坐、卧一切所为都是此世最后的一次,口中也如此言说,心中也这样诚挚观修。

比如,从行为上来讲,要这样想:这是我最后一次在走路;最后一次安坐在这里听闻佛法;最后一次和大家共修;最后一次躺在床上、盖着最后的这床被子入眠;穿的是最后一件衣服;吃的是今生最后一顿饭……如此观修,我们就会生起强烈的感恩之心和强烈的希求解脱之心。

从语言上要这样来想:我现在所说的话,是我这辈子说的最后一句话。如此我们就不会去说伤害众生的话,因为我们会知道,这样的伤害是无法弥补的。所以,我们会严格要求自己,不会去说恶语、妄语、绮语,会让自己在语言上也行持善法,精进地念诵咒语。

从心态上要想:我现在的念头,是我这辈子最后生起的一个念头。我们不希望这最后一个念头落在恶念当中,也不希望它落在无记法的状态当中,希望最起码能够落在善心当中,更希望落在出离心、菩提心、清净的无二慧当中。时常这样观修,就能让我们的修行越来越进步,一天有一个变化。

华智仁波切还说:

如果去往其他地方也想可能会客死他乡而没有重返故土的机会;

启程上路或者在台阶上休息时也想可能会死于此处;

无论坐在何处也都应观想可能会死在这里。

晚上睡眠时也要想:今晚会死在睡觉的地方,明天不一定还活在人间;

早晨起床时也要想:在今天当中也许就会命绝身亡,今天晚上不一定还有睡觉的机会。

要发自内心情不自禁唯独观修死亡。

如果这样去思惟,我们就会珍惜当下的每一秒,会珍惜当下和所有众生的因缘,会善待所有的人和事,会以一颗慈悲心对待一切众生而且,我们白天黑夜都要观修无常,白天清醒时,要把心用在修持正法上;晚上临睡时,观想自己会不会在今晚死去,如果是的话,我至少要在菩提心摄持下死去,要发菩提心再睡下去。

《普贤上师言教 · 浅释》第24课

慧觉法师  讲释
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