窍诀性的修法：最后一次
早晨起床时，我们会不会想：今天有可能是我在这个世界上的最后一天。出门的时候，会不会想到：也许不能再回来。
死是人生的一场大考验。一般的考试，我们也知道要靠平时好好学，不会什么也不准备就直接上考场，那会使自己很受煎熬。如果都不知道今天要考试，还像往常一样散散漫漫去上学，一进教室，吓了一跳，慌慌张张再翻书，不允许也来不及了。对于大多数人来说，面临死亡这场考试，往往就是这样突然而狼狈。我们不知道自己什么时候会死，或许就在明天，或许就是现在；又是以何种方式，因何种因缘而死。所以我们满心以为还可以晃晃悠悠、长长久久过日子的时候，忽然就发现自己已经身在死亡的考场了，可是我们什么准备也没有。
死期不定。对于这一点，不需要多少逻辑推理也能懂。但懂是一回事，把这个真理时刻不忘地记在心里，在每一天的生活中反映出来是另一回事。早晨起床时，我们会不会想：今天有可能是我在这个世界上的最后一天。出门的时候，会不会想到：也许不能再回来。做的每一件事，见到的每一个人，也许都是最后一次。晚上睡觉前，会不会想：自己可能就在梦中死去，不会再醒来。如果经常这样做，相信我们会选择与现在不同的方式来过生活。
华智仁波切说：“因为临终只有正法能帮助我们，所以应当不离正知正念，并了知轮回一切事物都是无常、无有实义，故当精进修行。”一个窍诀性的修法就是——
观一切所为都是此世最后的一次
华智仁波切说：我们随时随地要唯一观修死亡，观想行、住、坐、卧一切所为都是此世最后的一次，口中也如此言说，心中也这样诚挚观修。
比如，从行为上来讲，要这样想：这是我最后一次在走路；最后一次安坐在这里听闻佛法；最后一次和大家共修；最后一次躺在床上、盖着最后的这床被子入眠；穿的是最后一件衣服；吃的是今生最后一顿饭……如此观修，我们就会生起强烈的感恩之心和强烈的希求解脱之心。
从语言上要这样来想：我现在所说的话，是我这辈子说的最后一句话。如此我们就不会去说伤害众生的话，因为我们会知道，这样的伤害是无法弥补的。所以，我们会严格要求自己，不会去说恶语、妄语、绮语，会让自己在语言上也行持善法，精进地念诵咒语。
从心态上要想：我现在的念头，是我这辈子最后生起的一个念头。我们不希望这最后一个念头落在恶念当中，也不希望它落在无记法的状态当中，希望最起码能够落在善心当中，更希望落在出离心、菩提心、清净的无二慧当中。时常这样观修，就能让我们的修行越来越进步，一天有一个变化。
华智仁波切还说：
如果去往其他地方也想可能会客死他乡而没有重返故土的机会；
启程上路或者在台阶上休息时也想可能会死于此处；
无论坐在何处也都应观想可能会死在这里。
晚上睡眠时也要想：今晚会死在睡觉的地方，明天不一定还活在人间；
早晨起床时也要想：在今天当中也许就会命绝身亡，今天晚上不一定还有睡觉的机会。
要发自内心情不自禁唯独观修死亡。
如果这样去思惟，我们就会珍惜当下的每一秒，会珍惜当下和所有众生的因缘，会善待所有的人和事，会以一颗慈悲心对待一切众生。而且，我们白天黑夜都要观修无常，白天清醒时，要把心用在修持正法上；晚上临睡时，观想自己会不会在今晚死去，如果是的话，我至少要在菩提心摄持下死去，要发菩提心再睡下去。
《普贤上师言教 · 浅释》第24课
