大宝法王教言 | 你的烦恼不是你的烦恼:认出烦恼,就能超越烦恼




噶玛巴仟诺

Karmapa Khenno

摘自:《为什么不这样想?


若已经在盛怒或是情绪的浪头上,还适合禅修吗?如果不适合禅修的话,还有没有其他方法可以帮助我们?

接续刚刚提到的禅修,单单只是坐在坐垫上的禅修还不太够,我们需要将禅修融入生活的所有活动之中。尤其在情绪快要波动时,我们要能够应用上它,因为那个时刻,我们可能没办法喊一声“等一等”,然后坐下来,进入禅修状态。前面谈到贪嗔痴三种烦恼,有的强度较高,因此比较容易被察觉和认识;有的烦恼强度较低,比较不容易被认出来。从我个人经验而言,通常花上四年五年,甚至十年的时间,才可能比较清楚地知道某种烦恼的运作方式。因此观察认识烦恼,不是一件容易的事情,需要有恒心和毅力。平时我们散漫惯了,现在开始,就要多将注意力放在自己的起心动念上。

观察烦恼的重点不在时间的长短,而是观察的质量。我们应该有知有觉地过日子,行、住、坐、卧的任何时刻,都要试着保持觉知(awareness),就像随时有一个看门者,专注地盯着烦恼的生起一样。以前没有练习时,会觉得烦恼生起的很突然,怎么发生的都不知道。但是在经过一段练习之后,我们对于烦恼的生起的程序和步骤会越来越清楚,这时你才比较有机会对治它。唯有透过自己切身地去观察和感受,才有可能认识和对治烦恼。我们可能听过很多根治负面情绪的定义和方法,但毕竟那些只是他人的经验,不是自己的。因此如果想要真正消除负面情绪,就一定要勇于面对它,只有知识上的理解是不够的。

以前我对于生气也没有觉察,十四岁那年,我从藏地到了印度,在印度生活期间,遇到很多麻烦事,这些事情让我心烦意乱、变得易怒,常常会因为一件芝麻小事就生气。我心里也知道生气不好,但还是控制不了。后来,有很长一段时间,我专注于不动佛法门的研究和学习。在这段时期中,我看见不动佛誓愿“从现在直至未成佛前,不对任何众生起嗔恨之心。”当我知道不动佛的大愿时,我就明白这个法门是我应该要去学习和效法的。因此,几年前我立下一个目标,希望自己一辈子都不生气,于是开始练习,有一回发现自己快要发脾气的时候,便感觉怒火像毒素一样蔓延全身,整个身心都很累。气头上的人,往往不知道愤怒的严重性,但若从旁观角度观察生气的过程,就会知道这种心理状态十分有害,真的是很不舒服的感觉。

 当烦恼生起时,我们要把握机会认知到它,而且向内观看自己的心,这是很重要的。


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祈愿:秉承大宝法王噶玛巴之弘愿,堪布索南德钦之弘愿,广利有情众生!


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