为成办广大二利而安忍

譬如屋着火，燃及他屋时，

理当速移弃，助火蔓延草。

当亲人遭受伤害时，感受非常大的痛苦，自己难免生嗔。

如自己家对面的房子着火时，火势非常的迅猛，如在对面房子与自己家中间放了很多草等易燃的东西，为了防止大火很快蔓延到自己的家，这时我们一定会想方设法把这些易燃的东西扔掉。

如是心所贪，能助嗔火蔓，

虑火烧德屋，应急厌弃彼。

当亲友、上师等被伤害时，我们若生起嗔恨之火，一定会烧毁自己心相续的功德。功德一旦被烧毁，后世不堪设想。为了防止自己心相续的功德被烧毁，我们务必要这样思维：为了保护累世所积累的功德屋，我要舍弃对亲友的贪爱。

在所贪爱的亲友遭受痛苦的时，如果自己实在无力去解救，为了防止自己生起嗔恨，要想方设法的放下对他们的贪爱，保护好自己的功德。

如彼待杀者，断手获解脱，

若以修行苦，离狱岂非善？

这时有人会想：当我的亲人、父母亲、道友受到伤害时，若我袖手旁观，不为他们出头。这实在太不应理了，我的心里很难受，同时也会受到他人的指责。

此时我们该如何去思维呢？这种痛苦还是可以忍受的。就好比一个犯了重罪的死囚，如果有人说：“只要砍下你的一只手，就可以免除这次死刑”，死囚一定会欢喜雀跃。虽然自己的手被砍下来也有痛苦，但能够以此换回一条命，他是非常愿意的。

如此相同，仅仅忍受一下别人的讥毁，就能够避免因嗔恨而堕入地狱，感受无边痛苦，难道这样还不划算？为了未来免遭无量的恶趣之苦，舍弃对亲人的贪爱的痛苦是可以忍耐的。

于今些微苦，若我不能忍，

何不除嗔恚，地狱痛苦因？

面对亲人遭受怨敌带来的痛苦、危害时，我们由于对亲人贪爱而感受到同样的痛苦，此时，应该想方设法忍耐。如果连这一点痛苦都没办法忍耐的话，那我们又怎能安忍地狱的痛苦呢？所以一定要遮止自己的怒火！对当下的小苦一定要想办法忍耐，以去除地狱痛苦之因，即嗔恨。

为欲曾千返，堕狱受烧烤，

然于自他利，今犹未成办。

有些人想：无法忍耐自己或亲人遭受怨敌的伤害，人世间的痛苦实在令人无法忍受。

对于这种人，要告知他：在往昔无数世中，为了妙欲、受用等这些无意义的事情，自己曾千百万次往返过地狱，感受过极其巨烈、难以忍受的痛苦，只是自己忘记了而已。虽然遭受过这么多痛苦，但是自己仍无所成就，依然在轮回中流转。如果现在能忍受少许安忍之苦，将会成办广大的自他二利。退一步想，如果不愿忍受安忍之苦，未来也一定会无数次地重新感受地狱之苦，何不现在忍受少许安忍之苦呢？

安忍苦不剧，复能成大利，

为除众生害，欣然受此苦。

安忍中所受的痛苦没有堕入恶趣的痛苦那么大，而且还能对自己和他人具有重大的利益，可以成办广大的二利。

安忍可以清净你的罪恶，可以积累功德善根，同时可以消除无边的痛苦，因此应该欣然地领受。无始以来自己为了不欲受苦而遭受了更大的痛苦，现在应该主动地去承担这些安忍的痛苦，而不应该逃避。