南怀瑾老师:九节佛风和宝瓶气的练习方法


2019

12月10日    星期二

己亥年十一月十五


南怀瑾老师亲身示范讲解九节佛风和宝瓶气。(1995年拍摄于香港怀师寓所)

 【视频版权:南怀瑾文教基金会】


密宗深密修气法之一为宝瓶气,配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气,修气到达呼吸停止,仍有微气出入,密宗称为宝瓶气,身中气充满的人,大肚一定消,坐姿自然正直,不端正不如法处会自然改正。此宝瓶,道教名为风炉或练丹炉。

 

修法:

 

一、两腿金刚坐,两手结金刚亥母手印,手心向下,于胯部挺身双臂,肩胛自然高,呈山字形。收下颌,缩小腹。

 

二、以鼻孔自然吸气,不用手指按鼻孔,以细,慢,长的原则吸气令满。然后闭气,待无法忍耐时始将气呼出,视闭气时间长短而分三瓶成就。

 

1,下瓶成就:闭气时间长达三十六次,以右手拍右腿,左腿,前额,及弹指一下为一次。

2,中瓶成就:闭气时间长达七十二次。
3,上瓶成就:闭气时间长达一百零八次。

 

要领:

 

左鼻通方作宝瓶气,若右鼻通,左鼻不通,则不可做宝瓶气。

 

修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫,很多宗派都极重视此项功夫,屏气就时,水不能溺,火不能烧,感冒时做宝瓶气其应如效。

 

人将死时,三脉会告诉你何时死亡,若能七昼夜不食,封气脉,可逃小死,其效远在太极拳之上。

 

宝瓶气自身本具,以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时,用左鼻孔呼吸,午后指午时至亥时,用右鼻孔呼吸。

 

对宝瓶气练习有注意,打通三脉后修宝瓶气,其效尤奇,与精神意志合而为一,宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当,至初、二禅境界,左右两脉发动,方能觉受。宝瓶气加观想,五色光充满毛孔,时自感热能向外伸展,圆光如循。

 

——(按:根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入,具体修法请观看《如何静坐》)。

 

上坐以后,先修风,手结亥母手印(密宗称谓),也就是京戏的兰花手。炼气时肩膀要端起来,让手臂伸直,手放在胯骨上(手过长、过短例外),手臂一伸直,肩膀自然端起,里面的五脏也自然都张开了,气就贯通,所以,非用这个姿势不可。

 

下一步,鼻子吸气时,小腹自然向内缩,气吸满了,不能吸了,就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样做,到了气满时,自己会不想做了,此时就不大起妄念了,然后由气转成息,心境自然宁静下来,感觉到鼻子细微的呼吸,意念与息不要分开,吸入知道吸入,呼出知道呼出,吸入暖知道暖,吸入冷知道冷,意念与气息始终相合,不能离开,如果有一念没有感觉到息时,就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习,真到了一念之间,心息真的合一了,密宗的修法叫心风合一,“心风合一者,即得神通自在”,至于祛病延年,返老还童,更是不在话下

 

觉得心息相依时,慢慢地,到了后来,好像呼吸停止了,念头也空了,纵然有一点游丝杂念,也不相干。此法最容易得定,最容易证果,除此以外,没有第二条路,做有为功夫的话,就是有这样严重。

 

——《如何修证佛法》


—       诗       —

侠骨柔情天付予, 临风玉树立中衢。

知君两件关心事, 世上苍生架上书。

         ——钱吉

蜀道初登一饭难, 唯君母子护安康。

肯知苏季非张俭, 不信曾参是项梁。

徒使王陵有贤母, 奈何维诘学空皇。

千金投水淮阴恨, 今古酬恩枉断肠。

【注】南老师初到成都时,和钱吉结成了患难之交。五十多年后,南老师怀念这位老友,写了这首很富感情的诗。

 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然, 
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

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