恭迎阿彌陀佛聖誕|淨空老和尚開示


  今天是农历十一月十七日,阿弥陀佛圣诞。阿弥陀佛又没有到这个世界来出世,弥陀圣诞从哪里来?其实,这是永明延寿大师的生日,大师是净土宗第六代的祖师。永明延寿大师史书里记载,他是阿弥陀佛再来的,所以他的生日变成了阿弥陀佛的生日。

一、阿弥陀佛的由来及表法意义

  阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛在《无量寿经》上告诉我们:无量劫之前,有一位大国主名叫世饶王,听世间自在王佛说法,深受感动,国王的位子不要了,出家修道,法名法藏比丘。当时他在佛面前发了很大的誓愿,又以五劫的时间来修行,建立一个佛国土,专门接引十方一切念佛众生到他这个地方来修行证果,这个佛国土叫做极乐世界,法藏比丘成佛的名号称作阿弥陀佛。这是从事上来讲,确确实实是有。如果从理上,自性上来讲,阿弥陀佛就是自己,自己就是阿弥陀佛。

  阿弥陀佛这句名号完全是梵语,翻译成中文,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉,即无量觉,无量觉是自性。世尊在《华严经》上告诉我们,“一切众生皆有如来智慧德相”,这就是无量觉。换言之,所有一切诸佛的通号、总号就称作阿弥陀佛。没有一尊佛不是阿弥陀佛,都是无量觉!我们也是无量觉,如今迷了,迷而不觉是凡夫。西方极乐世界那是完全觉悟的阿弥陀佛,是一不是二,生佛不二,性相一体。所以我们自己要明了,要珍惜,希望在这一生返妄归真,一定要发心去作佛。

二、阿弥陀佛的心愿

  我们也要明白往生到极乐世界不是去享福的,是去上学的。极乐世界时时刻刻不离阿弥陀佛,阿弥陀佛是老师,菩萨大众全是同学,《弥陀经》说的“诸上善人俱会一处”。换言之,证得等觉果位这样的大学长人数太多了。每天与这些学长在一起,如果听佛讲经听不懂,这些学长都会详细为我们讲解。在极乐世界修学、闻法,还有能力到十方世界去参访,供佛是修福,闻法是修慧,福慧双修。一直到我们成无上道,学习不会中断、不会退转,保证一生圆满成佛。

  阿弥陀佛真正慈悲到极处,只有一个理念,“一切皆成佛”,也就是这个心愿成就极乐世界。极乐世界就是帮助一切众生,在一生中圆满证得佛果,不思议境界。所以我们修净土的人,我们的心要跟阿弥陀佛的心一样。阿弥陀佛的心量,所包含的是尽虚空遍法界所有一切众生,我们都要以智慧、以能力全心全意去帮助所有一切众生。帮助他破迷开悟,帮助他求生净土,帮助他不退成佛,这是阿弥陀佛的心愿,我们的心愿也要跟弥陀一样,这是真正的弥陀弟子。

三、持名念佛之法最极殊胜

  佛法太殊胜了,是最胜妙不可思议的。可是八万四千法门里面,哪一个法门最简单、最容易、最稳当、最快速,成就又是最高的?无过于《无量寿经》这一部经,修学的方法无过于持名念佛。只要依这一部经、这一句名号,就能够帮助我们到极乐世界见阿弥陀佛。

  持名念佛的方法最是妙绝,“以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心,以果为因,因果同时,从果起修,即修即果,心作心是,不可思议。”八万四千法门没有以果为因的,只有这个法门以如来的果德做为我们自己的因心,我们就是一句阿弥陀佛念到底,这一句阿弥陀佛就是成佛的种子,就是成佛的因缘。这一句阿弥陀佛也是密咒,观想这一句阿弥陀佛就是弥陀四十八愿,就是阿弥陀佛五劫修行、无量无边的果德,就在这一句佛号中,念这句佛号,就把极乐世界所有一切全念到了,一样不漏,不可思议!

  往生到极乐世界见到阿弥陀佛,遍法界虚空界一切法你全都得到。这一个法门得到,一切法门全得到了。为什么?一切法门都是自性变现的,一切法不离自性。我们在这个世间明心见性做不到,到极乐世界就见性、就圆满证得,这是捷径里面的捷径,所以净宗又称之为“径中径又径”。所以我们想成佛,阿弥陀佛劝我们先要求生极乐世界,在那里六根所接触到的,皆能帮助我们消业障、断烦恼、开智慧、成佛道,这是真实的利益!

  在这个世间,无论是逆境是顺境、善缘恶缘,不管什么境界,都是诚心诚意一句南无阿弥陀佛。对人阿弥陀佛,对事阿弥陀佛,对天地万物阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外我什么都没有。我眼睛所看的全是阿弥陀佛,顺境阿弥陀佛,逆境阿弥陀佛,善人阿弥陀佛,恶人阿弥陀佛,真的回归到清净平等觉。我们的心已经转过来了,转成阿弥陀佛。诚于中一定会形于外,对人清净、真诚,以真诚清净心和睦、慈悲对一切众生,心里真是阿弥陀佛。这叫做功夫、真念、真转,把阿弥陀佛的智慧、光明、神通、道力、修学功德转到我身上来;也就是说,阿弥陀佛所加持我的,我悉皆收到,悉皆受用,这多么欢喜!阿弥陀佛对一切众生的加持从来没有中断过。问题是我们能不能相信,肯不肯接受?如果真的相信,真的肯接受,从今而后不怀疑、不夹杂、不间断,一句弥陀念到底,决定成功!

  文恭录自净空老和尚讲演集

正體字

  今天是農曆十一月十七日,阿彌陀佛聖誕。阿彌陀佛又沒有到這個世界來出世,彌陀聖誕從哪裡來?其實,這是永明延壽大師的生日,大師是淨土宗第六代的祖師。永明延壽大師史書裡記載,他是阿彌陀佛再來的,所以他的生日變成了阿彌陀佛的生日。

 

一、阿彌陀佛的由來及表法意義

 

  阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛在《無量壽經》上告訴我們:無量劫之前,有一位大國主名叫世饒王,聽世間自在王佛說法,深受感動,國王的位子不要了,出家修道,法名法藏比丘。當時他在佛面前發了很大的誓願,又以五劫的時間來修行,建立一個佛國土,專門接引十方一切念佛眾生到他這個地方來修行證果,這個佛國土叫做極樂世界,法藏比丘成佛的名號稱作阿彌陀佛。這是從事上來講,確確實實是有。如果從理上,自性上來講,阿彌陀佛就是自己,自己就是阿彌陀佛。

 

  阿彌陀佛這句名號完全是梵語,翻譯成中文,阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,即無量覺,無量覺是自性。世尊在《華嚴經》上告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這就是無量覺。換言之,所有一切諸佛的通號、總號就稱作阿彌陀佛。沒有一尊佛不是阿彌陀佛,都是無量覺!我們也是無量覺,如今迷了,迷而不覺是凡夫。西方極樂世界那是完全覺悟的阿彌陀佛,是一不是二,生佛不二,性相一體。所以我們自己要明瞭,要珍惜,希望在這一生返妄歸真,一定要發心去作佛。

二、阿彌陀佛的心願

 

  我們也要明白往生到極樂世界不是去享福的,是去上學的。極樂世界時時刻刻不離阿彌陀佛,阿彌陀佛是老師,菩薩大眾全是同學,《彌陀經》說的「諸上善人俱會一處」。換言之,證得等覺果位這樣的大學長人數太多了。每天與這些學長在一起,如果聽佛講經聽不懂,這些學長都會詳細為我們講解。在極樂世界修學、聞法,還有能力到十方世界去參訪,供佛是修福,聞法是修慧,福慧雙修。一直到我們成無上道,學習不會中斷、不會退轉,保證一生圓滿成佛。

 

  阿彌陀佛真正慈悲到極處,只有一個理念,「一切皆成佛」,也就是這個心願成就極樂世界。極樂世界就是幫助一切眾生,在一生中圓滿證得佛果,不思議境界。所以我們修淨土的人,我們的心要跟阿彌陀佛的心一樣。阿彌陀佛的心量,所包含的是盡虛空遍法界所有一切眾生,我們都要以智慧、以能力全心全意去幫助所有一切眾生。幫助他破迷開悟,幫助他求生淨土,幫助他不退成佛,這是阿彌陀佛的心願,我們的心願也要跟彌陀一樣,這是真正的彌陀弟子。

三、持名念佛之法最極殊勝

 

  佛法太殊勝了,是最勝妙不可思議的。可是八萬四千法門裡面,哪一個法門最簡單、最容易、最穩當、最快速,成就又是最高的?無過於《無量壽經》這一部經,修學的方法無過於持名念佛。只要依這一部經、這一句名號,就能夠幫助我們到極樂世界見阿彌陀佛。

 

  持名念佛的方法最是妙絕,「以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心,以果為因,因果同時,從果起修,即修即果,心作心是,不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的,只有這個法門以如來的果德做為我們自己的因心,我們就是一句阿彌陀佛念到底,這一句阿彌陀佛就是成佛的種子,就是成佛的因緣。這一句阿彌陀佛也是密咒,觀想這一句阿彌陀佛就是彌陀四十八願,就是阿彌陀佛五劫修行、無量無邊的果德,就在這一句佛號中,念這句佛號,就把極樂世界所有一切全念到了,一樣不漏,不可思議!

  往生到極樂世界見到阿彌陀佛,遍法界虛空界一切法你全都得到。這一個法門得到,一切法門全得到了。為什麼?一切法門都是自性變現的,一切法不離自性。我們在這個世間明心見性做不到,到極樂世界就見性、就圓滿證得,這是捷徑裡面的捷徑,所以淨宗又稱之為「徑中徑又徑」。所以我們想成佛,阿彌陀佛勸我們先要求生極樂世界,在那裡六根所接觸到的,皆能幫助我們消業障、斷煩惱、開智慧、成佛道,這是真實的利益!

 

  在這個世間,無論是逆境是順境、善緣惡緣,不管什麼境界,都是誠心誠意一句南無阿彌陀佛。對人阿彌陀佛,對事阿彌陀佛,對天地萬物阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外我什麼都沒有。我眼睛所看的全是阿彌陀佛,順境阿彌陀佛,逆境阿彌陀佛,善人阿彌陀佛,惡人阿彌陀佛,真的回歸到清淨平等覺。我們的心已經轉過來了,轉成阿彌陀佛。誠於中一定會形於外,對人清淨、真誠,以真誠清淨心和睦、慈悲對一切眾生,心裡真是阿彌陀佛。這叫做功夫、真念、真轉,把阿彌陀佛的智慧、光明、神通、道力、修學功德轉到我身上來;也就是說,阿彌陀佛所加持我的,我悉皆收到,悉皆受用,這多麼歡喜!阿彌陀佛對一切眾生的加持從來沒有中斷過。問題是我們能不能相信,肯不肯接受?如果真的相信,真的肯接受,從今而後不懷疑、不夾雜、不間斷,一句彌陀念到底,決定成功!

 

  文恭錄自淨空老和尚講演集

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