念佛人不孝父母、不敬师长,能往生净土吗?



「一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。这一条有多重要!第一条。换句话说,念佛人不孝父母,他能往生吗?


我们要细心去体会。换句话说,极乐世界找不到一个不孝父母的人,阿弥陀佛带头,也找不到一个不尊重老师的人。为什么?


这两个人对我们的恩德最大,我们的身体得自于父母,父母生我、养我,把我照顾到大,给我的身命,老师给我的慧命,智慧是从老师那里得来的,佛家里面讲的慧命。由此可知,老师对我们的帮助是开发我们的智能,不是知识,是慧命,而不是身命,总得要搞清楚、搞明白。


没有老师真实智慧、善巧方便来诱导我们,特别是在现前这个时代,非常容易迷失自性、迷失方向、迷失目标。所以孝敬这是人生最重要的基础,成佛需要它,没有这个根基不能成佛。世间法里面德行、功名、富贵也要依靠它,为什么?它是智慧的根,它是福报的根。如果这两样不要了,换句话说,你不要智慧,你不要福报。


福德的根源是孝亲,智慧的根源是尊师,对父母没有孝心,这个人没有福报,对师长没有敬意,这个人什么东西都学不到。


绝对不是说老师一定要你尊敬,你不尊敬他不教你,不是的,那你罪业更重了。老师教学生心是平等的,没有彼此,没有厚薄,但是平等教学,学生所得的不平等。确实有学生听老师的课什么也没听到,甚至于把老师所说的想歪了、想偏了,真有,还真不少。


是不是老师要求学生要尊重他?不是的,尤其是诸佛菩萨三轮体空,人家根本起心动念都没有,哪来的分别执着?而是什么?孝跟敬是性德。孝是自性里面福德的根源;敬,这是敬老师,敬!敬是性德里头智慧的根源。你有这两样东西,修福、修慧容易,不难。福慧是自性里头本来具足的,这福报有多大?智慧有多大?跟你说,无穷大,大而无外,是真的不是假的。


现在我们的福慧为什么没有?迷失了自性。你自己细心去反省,你懂不懂孝养父母?你懂不懂奉事师长?如果连这个都不懂,换句话说,这一生你怎么学都学不到。

  

没有一个人不想求发财,发财是福,没有一个人不想求智慧,智慧是聪明,可是一辈子他的心想与他的愿望总是相违背,而不是心想事成。有没有心想事成的人?有,这八个字做到他就心想事成,一点都不假。


孝这个字是会意,上面是个老字,下面是个子字,你看这个意思。它告诉我们,上一代,父母,下一代,子女,是一体,不能分,分就错了,分就不孝。孝这个字的本义,我们从这里就体会到,看父母的身跟自己的身是一个身,没有这个心念,孝就没有根。


我们人都知道爱惜自己的身命,有没有把父母的身命看作跟自己的身命完全相同,甚至于还要超过?孝的概念不能体会到,尽孝就难了,这一点不能不知道。中国人可以说很早很早年,我们有理由相信,中国传统的文明决定早于一万年,中国人在一万年之前懂得孝道,不仅懂得,他真正能做到,而且能够发扬光大。

师道的建立,文字上有记载的,尧王的时代。尧王设立一个司徒,官的名字,司徒就是老师,这个老师来推崇教育。教什么?教五伦、五常、八德。这种教育内容与性德圆满的相应。所以中国人,千万年前一直到今天,祖宗积德,祖宗真的是有智慧、有德行,这个族群伦理道德根深蒂固。


这二百年来,虽然是迷失了方向,错认了目标,感得现前的灾难,这个灾难愈演愈严重。在这一堂课之前播放最近三个月,三月、四月、五月,我看了一下,有一百七十三个灾难,我们只看标题,一百七十三个。史无前例,怎么会这么多!怎么会这么多?由于现在人不知道孝养父母,不知道奉事师长,这是所有一切灾难的根。不孝养父母,没福报了,不尊重师长,没有智慧了,他能不遭难吗?

中国几千年的历史,

哪一个朝代历史最悠久,国运最昌盛?

这个『首』也就是提到做人的根本在哪?在孝道跟弟,友爱兄弟,尊敬长辈。『孝弟』,「弟」里面还包含一个很重要的态度,就是恭敬之心,对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从孝跟敬当中不断的提升,不断的流露出来。其实一个人只要做到「孝」跟「弟」,相信他就可以齐家、治国、平天下。诸位朋友,有没有觉得:有这么夸张吗?其实「大道至简」,很深奥的道理,其实都是很根本、很简单的。

 

我们回想一下历史,中国几千年的历史,哪一个朝代历史最悠久,国运最昌盛?周朝。多少年?八百年。请问为什么周朝可以延续八百年?凭的是什么?孝跟弟。我们只读了「周朝八百年」,知其然不知其所以然。我们也常常看到,别人的子子孙孙为什么这么优秀?只看到结果,对自己没大帮助,一定要把原因找出来,我们就可以从中得到很好的启示。

 

周朝它开国是周文王、周武王,而周文王的父亲叫太王。太王生了三个儿子,老大是泰伯,老二是仲雍,老三是王季,王季生了周文王,周文王又生了周武王、周公。当初太王刚好看到他的孙子周文王诞生的时候,觉得周文王有帝王之相,有圣主之相。但是他的父亲排第几?排老三。结果他的大伯泰伯看到了父亲看到孙子脸上的喜悦,他了解到他的父亲想把王位传给谁?王季,希望往后能传到这位孙子的手上。泰伯很善体父亲的心境,所以他不声不响趁着要去帮父亲采药的这个理由,就跟他的二弟仲雍相约,两个人就上山去了,去了以后就没有再回来。因为他希望让父亲能够好做事,不用顾于他是长子,能直接就传给他的三弟王季,继而再传给周文王。

 

诸位朋友,这个家族什么都能让,天下都能让出来,而这个让天下的动作成就了哪些德行?孝道!善体亲心,能圆满父亲的心意。再来,不只让出了孝道,还让出了什么?兄弟的友爱,连天下都可以让,还有什么东西兄弟不能相让?除了让出了孝,让出了弟,还让出了什么?让出了忠,忠于天下人民。因为他这么一让,可以让一个圣主领导全国人民,这一让是真正的德行,真正的家风。所以孔老夫子对泰伯、对仲雍的赞叹是「德之至也」,没有这样的至德绝对做不出这样的行为。所以,有孝、有弟。

 

周文王跟王季(他的父亲王季),他对于王季都是早上、中午、晚上一天三次问候,所谓晨昏定省。这三次去看父亲,一来看看父亲的气色,再来看看父亲吃饭的情况。假如父亲进食得很良好,他就非常欣慰;假如父亲吃得很少,他就很担忧。由于有这样的身教,所以他的儿子武王、周公也学得很好,周武王对周文王也非常孝顺。有一次周文王生病,周武王服侍在侧,十二天没有宽衣解带,帽子也没有拿下来,足足侍奉他父亲十二天。由于这样的孝心,他的父亲的病好起来了,俗话说人逢喜事精神爽,有哪件事比孩子孝顺更能让父母欢心的?一个人快乐的时候,免疫系统功能会上升,这都有科学根据的。

 

他们的孝道承传下来,一家孝,一国就兴孝,当他看到我所崇敬的领导人都是这么样的孝顺,他们会很感动,会起而效法。所以《大学》里面有说:「一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。」他们的礼让带动了全国人民礼让,很多纷争的事自然就减少。所以上行下效,确确实实感应不可思议。

 

除了周武王有承传周文王的孝道,周公也承传了他的伯父泰伯、仲雍他们的弟,兄弟的友爱。有一次周武王生病了,周公就在他们祖宗的面前(他们那时候叫太庙),他就写了一篇祈祷文,祈求折掉自己的寿命,让他的兄长可以延寿。我们感受到他不只是对兄弟的友爱,也是感受到希望让兄长健康,让他能够治理好天下。周公这祈祷文念完,至诚可以感通,周武王身体就好转过来,而这篇祈祷文就放在太庙里面。

 

经过一段时间,周武王去世了,接下来是周成王即位,周公辅助他,因为成王还年轻。结果周武王帮周成王选了几位老师,太师是姜太公,太保就是周公。假如你的孩子有姜太公教,又有周公教,好不好?好!所以,我们要替孩子找好老师。诸位朋友不要急,只要你有这分诚心,一定会有好的因缘进来。今天我们的孩子,还有我们,已经有一个好老师,它叫《弟子规》,这本经书就可以好好让你的家风有很好的提升,很好的延续。

恭摘自 细讲《弟子规》

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【出处】《周易》卦辞:劳谦君子,有终吉,意为只要你付出了足够的努力,自然会,得到相应的收获,一分耕耘,一分收获。

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【出处】《周易·坤卦》:君子以厚德载物。《国语.晋语六》:"吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也厚德载物,雅量容人。

「谦恭待人」

【出处】《易经》六十四卦,每一卦都有吉、凶,只有一卦有吉没有凶,这个卦就是谦卦,六爻皆吉。谦卦那个象是地山,你看山是在地上面,谦是什么?地在山的上面,这叫谦,很有意义。有谦德之人是最吉祥、最有福报之人。

《礼记》头一篇叫曲礼,委曲就是谦卑,礼的定义是自卑而尊人,这是礼。所以处事待人接物,我们要用低姿态就对了,一切处、一切时永远保持低姿态,那你所向无不吉利。

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【出处】《孟子·公孙丑上》:"取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。"

与人为善、成人之美,是善行中最可贵的,起心动念以善心待人,以善心来处世,世出世间圣人都是守住这个原则。纵然对待恶人也是用善心、善言、善行,对待仇敌还是善心、善言、善行。

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【出处】《论语·里仁篇》曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。"

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