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佛源妙心禅师(1923-2009)，近代禅宗泰斗虚云老和尚嗣法传人之一，云门宗第十三代祖师。佛源老和尚一生道心坚固、持戒精严、举扬宗风，成就了蜚声中外的云门禅风光，对中国禅宗及佛教的未来有着深远的影响。2019年，是佛源老和尚圆寂十周年，本焕佛学院教师宋慕新在文章《佛源老和尚的禅法初探》中，从农禅并重、教育至上、观机逗教、棒喝截流、慈悲默化、众生平等六个方面列举公案，展现佛源老和尚妙手独运的禅法。
佛源老和尚谙熟佛教历史和禅宗来路，对农禅并重，自力更生的禅风格外看重，他住持广东云门寺时，全体僧众常年都要下田劳作，插秧、收稻、打场、晒谷、搬柴运水、挑粪施肥，从方丈到学僧都平等参与劳动。如今，云门寺最大的特色之一就是农禅并重，百丈清规“一日不作，一日不食”的理念在这里落实得如理如法。佛源老和尚还曾经亲自书写“一粥一饭，当思来去不易” (老和尚把古语“来之不易”改成“来去不易”，让学人明白必须用功修行，才有福报享用信众供养的每一粒米)的墨宝挂在云门寺的斋堂里，作为警示，提醒学人。
由于禅师大力提倡农禅家风，云门寺僧众包括佛学院的学僧都养成了力行农禅的家风。目前，寺内有五十多亩水田，一年两季水稻;三十多亩菜地，种了很多瓜果蔬菜，都是僧人在耕种劳作，常年可见僧人们在田间地头劳动的景象。寺内两个禅堂，每天都有僧众打坐参禅，每年冬季，还有五个精进禅七，通过融禅于农，借农参禅，僧众们个个法喜充满，安心办道，受用无穷。
如今，社会经济发展，物质生活丰富，即便是深山中的寺院，也都不再为吃饭穿衣的问题而犯愁了。在超越生存需求的层次后，农禅并重已经变成了一种生活和修行的方式，其意义重在知行合一，通过身体力行获取当下的身心感受，从制心一处的农务劳作里，年轻僧众可以体解一粥一饭的来之不易，从而珍视现在的安康生活，呵护淳朴的平常心。 佛源老和尚在接引教化后学时，不仅重视因材施教，还擅长观机逗教，在关键时刻借助当时的情景巧妙点拨，令人茅塞顿开，灵光闪现。老和尚说：“我问你，南华寺好，还是云门寺好?”
居士回答：“当然云门寺好了!”
老和尚双目如炬盯住他，说：“这就是烦恼!”
有僧人初到云门寺，佛源老和尚让他去原来的化生窑处拔草。中午，老和尚问：“拔得怎么样?”
僧人回答：“还有一大片没有拔。”
老和尚骂道：“真蠢!”说完就走了。
拔草僧方才悟到，原来老和尚要他拔“生死地上的草”。
某一年云门寺传戒时，有新戒犯规矩，佛源老和尚怒喝：“知客师，拿香板来!”知客师麻溜溜地真的将香板拿来了。事后老和尚反而批评知客师：“我让你拿把刀，你是不是真的就拿刀啊?”知客师若有所悟。
有一次，云门寺举行放生活动，一居士在家没怎么干过活，手提一桶泥鳅都没劲，走得左摇右摆。佛源老和尚看到后，大声吆喝：“大家快来看啊!这就是在家没干过活、好吃懒做的人，大家快来看喔!”居士面红耳赤，恨不得找个地洞钻进去。
事后，这位居士很感恩老和尚用这样的方法来调伏他，令他受益无穷。
2003 年，时任中国佛教协会会长的一诚长老荣膺北京法源寺方丈，恭请佛源老和尚送座。法会结束后，中国佛学院师生请佛源老和尚开示。老和尚讲话时说：“读书呢，就好好读书;玩呢，也要好好玩。”师生一听颇感诧异。佛源老和尚突然正色道：“最好不要玩!”停顿了一下，老和尚突然提高嗓门，铿锵有力地叮嘱道：“佛法这个事情，要拼命!” 佛源老和尚惯用金刚狮吼与霹雳棒，以此打断参学者的妄念。一提起佛源老和尚的霹雳棒喝，很多人都印象深刻，因为在老和尚住世时，不少人挨过他的打。至今，云门寺佛源老和尚纪念堂的展柜里，还有一根打断了的拐杖，不知那些没开窍的脑袋吃了一拐杖后，有多少人因此心头大悟。 有居士给佛源老和尚打电话，神神叨叨地说自己念佛时见到了怪异之事。老和尚一声猛喝：“见你的鬼!”啪一声就将电话挂了。
对于这种动辄就感觉自己见到怪力乱神，或者有神通的人，老和尚从来不客气，当即就是一声怒喝，毫不留情地破斥其迷信与妄想。还有一次，一位僧人到云门寺参学，与佛源老和尚喝茶。
僧人举杯问：“这是什么?”老和尚冷冷看了他一眼，没有说话。
僧人突然将杯子摔落地上，正欲再问老和尚这是什么，老和尚扬手就是一拐杖，僧人头上立刻起了个大包，生气道：“老和尚不讲人情，为什么真打?”机锋没答成，却挨了一棍子，那僧人转身悻悻离去。
有一位僧人，久仰佛源老和尚威德，千里迢迢特来礼谒，且已准备了一宿的问题。次日清晨，僧人正欲展具礼拜，老和尚将拐杖一伸，具恰好落在杖上。僧人俯身跪拜时，老和尚拐杖一挑，呼地一声将具扔出好远，振威一喝：“拜什么拜!”
僧人脑海一片空白，若有所悟，穿鞋拾具问讯而退。
后有人问此僧：“怎么不向老和尚发问?”
僧人说：“老和尚真大善知识，手段威猛，当时一喝，满脑子的问题全没了!”
有居士参访佛源老和尚，问：“师父啊，禅宗三关是不是初关证空性，重关起妙有，牢关空有不二?”老和尚大喝一声：“空、空、空，空你个鬼!财色酒气、妻子儿女一个个都放不下!”居士顿时面红耳赤，汗流浃背。
有一次，九华山印刚法师陪韩国圣觉法师(后接佛源老和尚云门宗法嗣，法号明觉)来访，刚到云门寺山门见到佛源老和尚，在山门外即下车顶礼。云门佛学院教务长性国法师介绍说：“这是九华山的印刚法师和韩国的圣觉法师。”老和尚大喝一声：“管你是九华山还是十华山!”手起棍落，体态胖大的韩国法师饱受一棍，顿时一片茫然。 有僧人闭关三年，自觉已经大彻大悟，出关著书，洋洋洒洒，叙述关内境界。有好事者将其书呈送佛源老和尚点评，才翻两页，他就说了句：“莫名其妙。”
又翻数页，呵道：“见鬼!”
再翻数页，怒斥道：“胡说八道!”将书掷于地上。
类似公案，不胜枚举，云门高峻禅风在老和尚那里展现得淋漓尽致。综上可见，佛源老和尚身为云门宗第十三代传人，对于云门禅法的掌握和应用已到了炉火纯青的程度，他的禅机非常犀利，有高古风范，常常在电光石火间，以出其不意、干净利落的手段令参禅者有言思路绝、峰回路转、当下清凉、得大受用的感觉。 退居后的佛源老和尚禅风日盛，通过独具特色的顾视、威喝与棒打，接引点化了很多后学衲子。他反对别人谈玄论怪，认为修行人不能简单地追求神通，要追求明心见性，觉悟成佛。 除了威风棒喝，佛源老和尚还有柔情的一面，他常常普施法雨，润物细无声，以慈悲手法悄然教化着四众弟子。 有一位僧人与佛源老和尚结缘后，经常写信求开示，老和尚有信必回，有问必答，有求必应，总共给这位法师写了四五十封信，谆谆教导，不厌其烦。
