我的这颗心不是“真心”吗


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弟子:请问法师《心经》中所讲述的这颗心,和我们凡夫心的根本区别是什么呢,我们心夫怎样才能找到自己的真心呢。

周遍法界

到底什么是《心经》之心,佛法里面除了用佛性来表达它,有时候又有一个词叫做真如,真就是真实的状态,所有宇宙万法的真实状态,就是这个《心经》的心的呈现,所以有时候我们又把这个《心经》,叫做遍法界之心,就是说虽然成佛了的圣人,他也是这么一个状态,并没有增加多少。虽然是在红尘烦恼中打滚的凡夫俗子,每天有好多的贪欲嫉妒,乃至分别心,但是他这个心并没有减少,所以有时候又把这个心叫做遍法界心,就是这个心的能量,是周遍整个宇宙。

为什么说我们是一颗凡夫心呢?是因为我们把这个心,用在了五蕴之身上。但虽然在五蕴之身上,很多时候灵机一动,会让这个心的能量显发出来。好比说,我坐在这里和各位同修分享佛法,那你们坐在我对面,其实我们中间并没有任何接触,但你们却能够感知和理解我想要表达的意思,那靠得是什么呢,就是用这颗心,它是周遍整个宇宙的。

我们都曾经到好多地方旅游过,有些非常有特色的风景或人文历史都会给我们留下深刻的印象。比如说我们到过北京的天安门,或者上海的南京路,虽然我们现在身在这里,但是念头一动,好像北京的天安门、上海的南京路这样的影像,马上就浮现在脑海中。你不要以为这只是脑海中浮现的一种影像,其实它依赖的就是这颗真心能够周遍宇宙的一个功能。我们人与人的交流,对于事物的理解力,乃至对整个世界的认知,都是依附在这颗真心之上。

但是我们往往又用错了心,把自己本来的一颗能周遍法界的真心依附在分别妄想中,所以我们是凡夫。反之把我们这颗心的功能发挥到能周遍法界,开发出灵光不昧的智慧的时候,就是圣者。这就是一个所谓修行者修心的原理。当我们明白体悟到这个真理时,就会把这部《心经》贯彻到自己的身心世界中,通过不断的修行,就可以见到我们这颗心的本来面目上,也就是《心经》中讲到的这颗心。

那这时候问题又来了,你说,法师你做了这么多的语言表达,我们也是意识分别心在听,如果不这样听的话,我们根本就没办法去理解。可是你又说要我们理解,这并非是在一个真心的状态下,这不是很矛盾吗?佛门里面有一句话叫做什么呢?道不可解,就是这个真正的用心之道,我们是没办法用语言和思维,来达到它的这个本来面目,但是入道之道不可不解,就是我们要既然往那里去走,那我们现在这个梯子,还得搭在这里,所以说整个我们的,对于佛法的这个语言的阐述也罢,意识的理解也罢,一定是什么,透过我们现有的这个凡夫心,来趋向于圣者的这个般若之心的,一个次第而已。

所以真正的要悟道这个心,你可以把这部《心经》背诵下来,做为一个定课,一遍又一遍的相续,当你的心慢慢静下来的时候,就有一种禅定的功夫把这颗真心显现出来。

你也可以为了获得观音菩萨的加持,读诵礼拜这部《心经》。当然最重要的就是,我们依着《心经》中观世音菩萨的种种智慧,来开发我们内心本有的智慧,这才我们学习佛法的真正内涵。

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