她以为学佛、布施、有了福报资粮就可以犯淫,结果......


点击"天祥宝光园"关注我们


天祥宝光园

公众号:txpt123

共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注人数突破数十万的大型公众平台 !


伙伴们,接着不久前我写的那篇《当命中注定成为命自我立》,我今天想和大家聊聊持戒与恋爱的关系。没有教育谁的意思,只是把自己做个反面教材,警示世人,给在家的同修们借鉴和参考。

我之前的文章,大家留言都充满了善意,很多都在贊歎、随喜。真是惭愧,我一大堆的问题啊,地地道道的地狱种子,愿意在阳光下暴露出来,哪怕能给一个人一点启发,也好。

我之前邪淫严重,最近这一年改了不少,各方面都开始好转了。也确实有清淨些的感觉了。去年冬天,我的弟媳妇在念《普门品》的时候,看到我的婚礼,场景是动态的。她看到当时新郎的背影。

后来有修行高手告诉我,5月份,会出现一个北京人,176-177身高。在5月底,他出现了。因为工作关系认识他,第一次见面,亲切犹如家人。后来相处愉快,各自喜欢。我认为这可能就是最后要嫁的人了。


可是我没有意识到,我内心深处邪淫的种子是那麽的强烈。我完全没有了解,婚姻到底是什麽。我把谈恋爱当作了放纵情欲的途径。我把男朋友当作了纵欲的对象。我学佛8年,看了很多书,原来都是局限在很肤浅的理论

真的到了自己身上,就对因果定律讨价还价。一方面,欲望很重,不想也不甘心遵守书中不邪淫的教诲;一方面又怕遭报应。正好有个机会,我和他一起去外地出差。连续几天都在邪淫,而且是我主动的,意淫更别提了。

以为自己有念经、布施会有很大福报,不熟戒律没关系。我给自己找了无数的理由:他不懂佛法;我不邪淫,他会觉得我奇怪(事实上他并没有);这是我的结婚对象,我又没有和别人;这是暂时的,以后慢慢就不邪淫了。

你们是不是觉得我很蠢啊?告诉大家,我真就是业障如此的重!每次和他见面,我都要精心打扮。我自认为长的可以,身材也不错,想通过外表吸引他,加深他对我的感情。这是不是很颠倒


我们真的不能自作聪明、自以为是。像我这样,很快报应就来了。我和他总是闹别扭,总是因为一句话、一点小事不开心。尤其是我的心态,特别不好,情绪总是在波动。我没有意识到,这已经是邪淫恶业的显现了,反而挑剔他,总是认为他做的不好,他不配我。

甚至有时候觉得,这个人不行,说不定我下一个会找更好的。可笑吧?邪淫是最快速的削弱婚姻的福报,夫妻要福报相当才可以,怎麽可能让我这样的人越来越好呢?是不是异想天开?

不久前发生了一件事,因为一点小事,我性情大变,在大街上撒泼、恶言相向。我一直口业很重,不止这一次,惭愧!他当时吓坏了,手都是冰凉的。几个小时之后,他做了一个让我意想不到的决定—分手。


我傻了,之后无论如何挽回,他意已决,几乎没有余地了。在经过几天的溷乱状态,我冷静了、反省了,才发现原来我的业障是多重。我对他一直都在挑剔,有时候嫌弃,人家的付出不感恩、不满足。嫌弃这个心态,也是很损福报。我还引诱人家邪淫

我此时才深刻明白,恋爱是互相尊敬的相亲相爱,不是用来洩欲的途径婚姻更是如此,是两个人心心相印、心有灵犀,上报父母恩,下济儿女情,风雨同舟,不离不弃,一起积德行善、回馈众生,同归淨土、同断轮回。这才是一个在家佛弟子的婚姻和家庭啊。

对方学不学佛不重要,重要的是自己要严持戒律,洗心革面。自己都乱七八糟,你怎麽能要求对方是菩提眷属呢?恋爱不是卿卿我我,而是互相了解的一个过程,要真诚相待、包容、感恩。

专注于肌肤之亲,会给双方都带来干扰。你无法纯粹、干淨的与他心灵沟通。因为你满脑子想的都是情爱的东西,整个人都污秽不堪啊。这不叫恋爱,这叫以恋爱为借口的邪淫。


想明白了这个,我念着观世音菩萨的名字,开始忏悔。我把自己所有的恶念、恶行都反省了,并且发愿再也不意淫(即使是对自己的男朋友和未来丈夫)。而且,婚前再也不邪淫,婚后也是。

普通眷属尚且不能邪淫,何况希望将来是菩提眷属呢?我也同时愿意承担因为自己的恶业带来的一切果报。

然后,我一下子就静下来了。心情特别舒畅,整个人都亮了。我上午忏悔的,下午他对我的态度就变了。虽然形式上分手了,实质上他却前所未有的对我好。我才知道,一念天堂一念地狱,真的是万法唯心。猛烈的反省和认错,马上就有转机

和之前不同,我现在把全部的精力都用于观照自己的内心。之前我一直观察他、试探他。我知道,现在不必那样了。我只需要不断的发现自己的恶念,把它及时转换过来就行了。只有这样,我的福报才能提升、我的善缘才能继续,我和他才会幸福。

其他招数如精心打扮、试探都是造恶业,咱们佛弟子千万别受电视裡的影响。什麽心理学的分析方法、男人心理都是没有意义,咱们就是死死的记住佛陀的教诲就一定能境随心转啊,千万别被社会上一些观点影响。

我现在越来越心安,也越来越喜欢念佛了。在家修行的伙伴们,如果你想成立家庭,不是不可以的。咱们在恋爱的时候、在结婚的时候,依旧可以持戒。最重要的是,自己严持戒律、手不矫情别人的是非对错,看别人都是菩萨,只有自己是凡夫。那地狱不是为别人准备的,都是警示自己的。

抱着这个心态,自然傲慢不起来了,也不敢再投机取巧了啊。因果就是这样,不是我,我捐了钱、印了经书就可以破戒。任何情况下,也只遵因果、勿循人情,此志万劫不渝

末法时代,饮苦食毒、淫欲炽盛。
天悦名坊这些年来接触了很多因邪淫而受苦果的师兄。
 
为此专门定制了一款对治消除邪淫恶业、解一切毒害的挂坠,结缘给大家。
 
挂坠包含月光如来咒(对治邪淫),孔雀明王心咒(解除毒害),特别适合现代人。
 
希望师兄们真的要重视这个法宝,并转发文章做法布施,自利利他


非常体贴的设计了挂绳珠子两种款式。

正面是《孔雀明王咒》,背面是《月光如来咒》

注:这款法宝佩戴效果因人而异,身体敏感者就可能出现消业等反应,法宝收到请一定要恭敬对待,一分恭敬得一分利益,在洗澡,如厕等应取下放好。

目前都是免费结缘,限请一个!

????长按识别二维码即可免费结缘????


.






































































.。
.。
.。
.。
.。
.。
.。
附录:让你身心越来越健康的念佛窍诀!
如果你业障太重,妄想心太多,那就用印祖提倡的十念记数,可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法,就是念佛的时候,从一数到十,再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千,这样念不行的,太累了,不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法,既可以摄心,又很轻松不会太累,你只要全神贯注去计数,从一数到十、从一数到十,这样你只要一打妄想,计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了,还要往下记数,那就闹笑话了,我想天下应该没有这么糊涂的人吧!乱掉了你就重新来,再从一数到十。
有些人可能连数了十回八回都乱掉了,那没办法,你只有重新来。你不能糊里糊涂地念,那不行,肯定要重新来。就是念了十次百次,如果都没念成功,你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧!
有些人从一到十这样记也很吃力,更轻松的一种方法就是从一到五,从五到十,分开来记,分两次。这样就更容易一点。
十念记数还可以分三次,就是三三四。先念三句,接着三句,最后四句,心里清清楚楚,念完最后四句的时候,你清清楚楚已经念了四句了,就这样三三四,三三四,一直这样念就行。
三三四念佛非常简单,一般最好是念六个字,念四个字也可以,但是不要一天到晚就四个字,最好都念六个字,或者念佛快完的时候念四个字,印祖讲这也是可以的。
这里示范一下三三四,比如说以四个字四字佛号来说就是:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,最后是四句。就这样三三四,没有什么特别难、特别高深的道理,就是这么简单。
印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十,或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十,或者三三四的念佛,要根据自己的情况选择。
从一数到十,或者三三四,记得清清楚楚的,这样想打妄想也打不起来,念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好,甚至睡觉都睡不好,经常做乱糟糟的梦,睡眠质量很差?就是因为妄想太多。

念佛不用说将来往生的利益,这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十,或者三三四念佛,妄想就没地方落脚了,想产生也产生不了。
先从五分钟开始,不要太长了,刚开始时次数多一点,时间短一点,从一数到十,这样念下去,如果妄想在五分钟内几乎起不来,念完你就感觉心里就会特别清净,精神更好。
印祖在《文钞》中说,计数念法是可以养神的,越念精神会越健旺,身体会越来越好,睡眠也越来越好,身体乃至心里的疾病通过这样念佛,再加上还有佛力的加持,使我们业障消除,福慧增上,有这样不可思议的力量。
现在这个时代,亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是,但你只要老老实实用印祖的这个计数念法,念不了多少天肯定就会有体会,对自己有很大的利益,乃至刚才说的那些症状都会有所改善。
印祖在《文钞》中讲,平时在动的时候可以拿着念珠,打坐的时候拿着念珠就不合适了,因为手指头掐念珠的时候,手跟心是相连的,手指头动时心也会动,这样打坐心就静不下来。
但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数,手也不用动,心里头记就行了,这样不会以身扰心,不用这么累,心容易静下来,精神也会越来越健旺,因为你这样专心念的时候就不会打妄想。
我们许多人身体不好,就是因为被自己内耗了,妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想,这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大,心理可以影响生理,生理同时又会反作用影响心理,生理和心理是互相关联的。
中医医学上这样讲,西医也这样讲,乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的,身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法,影响你的身体。

念佛人最大的忌讳竟是它!
系心一佛,系是系念,我们讲挂念,心里头要常常挂念佛,不要挂念人。

再亲的人都不能挂念,再喜欢、再爱的人不可以。

为什么? 
 
这叫情执,有这个挂念,就去不了极乐世界。



有的念佛念得功夫很好,最后不能往生,什么原因? 情执没放下。
 
临命终时他不想佛,他挂念那个人,他还没看见那人,这是念佛人最大的忌讳。
 
挂念有什么用? 

一口气不来,各人到各人的地方去,不会再见面,这个道理一定要想通。

你所亲爱的人,要劝他念佛,心里要想佛,别想人,将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 

到极乐世界,人皆无量寿,这是真的不是假的。

人在晚年,愈是到晚年情执愈重,对儿子情执淡了,对孙子情执很重,儿子放下了,孙子放不下,真有。

所以要真放下,我们要真的是一心一意,我们都到西方极乐世界去会合。

此地志同道合,将来到极乐世界,我们在一起依然是一个和合僧团,这就对了。
 
所以把我们世间所有一切关系,统统变成极乐世界的同修、同伴,要有这个念头。
 
我们亲密的朋友,问他喜不喜欢你 ?

喜欢你,将来一起到极乐世界我们就常常在一起。

不到极乐世界就很痛苦,这个痛苦是生生世世没完没了。

往生到极乐世界,十法界里面事情全解决了,全都没有了。


心灵的“修缮” 
文/胡茂全

我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找发财的机会。

谁知事与愿违,到头来仍一事无成,爱情也布满伤痕,自己又患上严重的忧郁症。

我仍觉得是工作不称心,环境不如意造成的,总认为机遇太少了,抱怨生活对自己太刻薄了。

春节前,母亲连打几个电话催促我回家过年,我带着一身的疲惫和失意,决定回家看望二老。

正月十五当天,母亲说带我去寺里烧香拜佛,求菩萨保佑。

我不信佛,用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人? 简直荒唐可笑。但拗不过母亲的一番心意,只得随行。

满山的翠竹青松郁郁蕴葱,山石溪涧下流水潺潺,不时传来鸟儿的啼鸣声,虽是冬季,却蕴藏着勃勃生机。


唯独的一条山道旁,竖着一块小木牌“寺庙修缮,香客进山,请自带两块砖头上山”。

我看了暗自好笑,上山后肯定要求捐钱捐物,真会巧立名目,借菩萨要钱啊。

我摇摇头,决定空手上山,到时候捐几百块钱算了。母亲弯腰拾起四块砖头,执意带上山,砖头被母亲捧在怀里,仿佛抱着襁褓中的我,眼里充满虔诚和慈爱。我赶忙上前,把四块砖头全都接下来,一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。

寺宇略显陈旧,正殿供着大小六尊菩萨,寺里只有几个和尚,都慈眉善目一脸和气,我随母亲跪拜烧香许愿求签之后,已近中午。我和母亲准备下山,老和尚双手合一念道:“阿弥陀佛,两位请稍等。”

想必是和尚提醒我忘了捐钱,我掏出两百块钱,正四处寻找功德箱,老和尚一见,慌忙摆手说:“不用,不用,山中有山泉,菜地里有蔬菜,民政局有专拔的粮食,我们的生活膳食已经足够,不用破费。现在到吃中饭时间,我只是想留你们简单用些斋饭。”

后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子,桌上的菜肴称不上丰盛,却也精致可人,散发出自然的清香,诱人食欲。

一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜,一钵紫菜汤,饭是糙米饭,茶是野山茶。

奇怪的是,对于无肉不欢的我来说,这顿素宴竟然吃的非常尽兴,胃口大增。

品茶时,老和尚向我讲述,其实往山上运砖,不是寺庙修缮,而是劝人修善,劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。若砖头够用,明年就掘一口井,井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。

听完老和尚一番话,望着林间的果圃菜地,花鸟丛林,我不禁豁然开明。

自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚,与人攀比之下,心态不能平和。

和尚们居庙堂之中,山林之上,不贪图富贵安逸,不计较利益得失,清心寡欲自给自立的情怀,淡泊名利无欲无求的境界,和气待人与人为善的心志,才是人生最快乐的缘由啊。



念佛可以百病不侵?其实,这只是个传说!


居士问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?

常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!


大安法师:念佛是可以消业障,但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。

《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到,无量劫以来,我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。

如果这些恶业有体积的话,尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业,怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢?



蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪,功德很大。

如果一天念十万声佛号,那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万,是尽形寿念一百年,每一天念十万声佛号,这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。

好,那么能够消多少业障呢?这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

所以有病是正常的,凡夫众生有这个四大的色身,他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的,水火是不能相容的,相互冲突的情况下一旦不协调,马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。

再从我们的业障来看,我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业,在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后,他方佛就让菩萨来问讯世尊,都说少病少恼、衣食自在否?所以,有这个身体必然就有病,有这样八识的妄心必然就有烦恼,这是我们的常态。

因此,我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。我们不要去在意他有病无病,而要看他今生能不能解决生死问题,能不能稳操往生净土的船票,这才是大事因缘。

解决了这个问题,就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事,一个人太健康了,太强壮了,而又没有道心,他造的恶业会更大。

我们看到很多人往往是得了重病住院的时候,才回光返照,才有一点忏悔意识,才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师,病苦就是其中的一个老师。

在生病临终的时候,我们靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛,他在我们临命终时会加持我们,能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。

很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有,甚至身体反而还越来越差(道家讲“开口神气散”的缘故),

这基本都是没有掌握念诵的核心要点,也就是不懂得如何做到——金刚念诵。


念佛持咒多年却没工夫?这里有一个具有超级威力的修炼方法给你!


我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜。

我就以我所学和经验给大家报告一下:

想念佛、持咒有力量,有功效,那是非要学会金刚念诵不可的。

现在很多修行的人不太重视金刚念诵,甚至根本不懂什么是金刚念诵,那是非常可惜。


我先简要说明一下金刚念诵的要点:

1.无论念佛念咒,都要一口气一口气地念,也就是一口气能念多久念多久。

比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍,总之要念到这口气完全出尽为好。

2.一口气出尽后,要闭住嘴,不能用嘴吸气,而是要用鼻子自然吸气。

同时在吸气时候最好意念也在继续念咒,而不要空过。

记住这个吸气尽量让身体自然吸气,而不要刻意吸气,事实上,人在一口气出完后身体会本能地进气的,就是这样自然让肺呼吸最好。

等气吸足了,就继续念咒,如果在吸气时候意念在念咒,那么念到哪里就接上继续念就好。

3.从始至终,耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音,

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于天祥宝光园

天祥宝光园网为您提供最新的天祥宝光园信息,让您快速了解天祥宝光园的相关内容,感谢您分享转发天祥宝光园。

南无阿弥陀佛

导航菜单