相术师谈命相和一个家族五代贫贱的因果
最近读清朝梁恭辰的《北东园笔记》，深感书中所录颇为精彩，此书谈阴德、戒行、因果，甚为详实。作者是文人，又在官宦之家，自身曾做过知府，以多方见闻而记，有劝化世风之发心。故推荐大家也读读，当然，需要有文言文阅读能力。
我的父亲担任仪曹（礼部郎官）时，恰巧金溪的杨迈公中丞，从二品浙江督抚降职为三品卿堂，再降为部郎，进入仪制司工作。同僚知道他向来精通面相之术，就一群人聚集在一起请教他。
杨公只是微笑着说：我从少年开始就玩弄这些相术，尚且时对时不对，现在年迈了，老眼昏花，怎么敢再自欺欺人呢？父亲追问说：您在浙江任督抚将离任之前，也曾对着镜子给自己看相吗？
杨公说：我明明知道那个案件既然已经发生，我必然会丢官，但屡次对着镜子揣摩，也没有看到有什么灾祸的预兆，不详之气色亦不明朗，为什么呢？父亲说：在封疆大吏这个艰巨的要职上，忽然卸下重担，仍然回归清贵的官班，怎么能说是灾祸的征兆？又有什么晦气不详之说呢？然而先生您的眼力仍然不差。
杨公拱手说：阁下这么说甚为精辟，给我很多启发。您既然明白这个道理，又何必再论面相呢？而且面相随着心而改变，命运由心创造，本来就不是一成不变的定局。又怎么能死守教条，拘泥于一格，刻舟求剑一般地要求我等呢？当时地方长官孔荃溪也在座，惊疑地问：相随心改的事迹，常有听说。但命由人造，在下有所不明白，愿先生详细解说。杨公说：命运和面相相连在一起，从未有面相好而命不好，也没有命好而面相差之事。李公未显达时，曾同一个道士一起渡船过江，碰到为船费和船夫争吵不休的乘客，道士叹息：哎，生命危在旦夕，怎么还计较几文钱呢？
李公看到了整个过程，觉得这位道士不是普通人。驶到中流，狂风大作，船摇摇欲覆，道士作起了法，踏禹步，诵咒语，忽然风平浪静，安全到达岸边。李公非常恭敬地拜谢道士的搭救，道士说：刚才坠江而死的人，是他的命数，我不能救；你是贵人，遇到危厄能度过，也是命，我不能不救，有什么好谢的呢？
李公又拜谢说：领受师父的这个教言，我终身可以安于命运了。
道士听了却说：也不都是这样，人一生的贫贱显达当安于命运。不安分则机关算尽，奔走争夺，排挤倾轧他人，不择手段。像奸相李林甫、秦桧之流，陷害忠良，徒劳为自己增加罪案罢了。至于国计民生之利害，就不可以说命！天地化育人才，朝廷设置官职，是用来补救气数的。身握重权却无所作为，将一切归于命运，天地又何必化育这样的人才，朝廷又何必设置这样的官职呢？你要记住这个道理。
又山东国中丞曾经求教于扶乩，问自己寿命是多少？回复是不知。他就问，仙人哪有不知道命数的呢？再回复说：其他人的寿命可以知道，您的则不能提前知晓。寿命长短有定数，常人只是过完今生既定的寿命而已。如果是封疆大吏、国之重臣，把持着生杀予夺之大权，一个良善的政策可以令千百万人得利，寿命就可以增益；一个不好的政令就会让千百万人受其祸害，寿命也会被削减。这就是司命之神也不能预先注定，何况是我呢？你难道没有听说苏氏误杀二人，折两年寿命；娄师德误杀二人，减十年寿命的事吗？倾莲池：以上的故事在论述，命有定数，但是能改变。同时也在说，大人物的命运缘起，和普通人还是有所不同。佛法中讲得最为透彻和究竟，一言以概之，那就是因果业力。今生的穷通福祸寿妖，都是由过去的善恶业力所成，只是若细分，则业有重业、轻业，定业、不定业。所以有些人行善修功德，迅速由贫而富，有的则是久修而寡验，这和他们宿世贫困之业轻重，或所修福德之大小有关。大人物因为具大福报，牵扯到无数的众生，可造大善业，亦可造大恶业。前面道士所言主要针对常规的人而言，一生无大善大恶，按照前世成熟的业力果报走完一生。更何况有些人的努力和奋斗，建立在排挤和损害他人利益的基础上。道士为了遮止这种害他的行为。佛法的见地并不教人安分于贫穷之命运，改变人生命运的根本，是从利他开始。你今生的命运大局由前世的行为造成，今生自然也可以影响和逆转。只是能改变多少，在乎个人。在《北东园笔录》中，有很多关于祖先积累阴德，子孙登科显贵的案例。普通人没有宿命通，无法清晰地观察一个家族的因果，但是从家族祖孙的血脉相承中，可以看出蛛丝马迹。那些子孙现在过得兴旺发达的家族，必有祖先积德在先。
从大因果的角度，祖先积累阴德善业是过去时，子孙受福是现在时，这是一重因果。而子孙前世造善业，今生显贵昌盛，也是一重因果。因为有这重因果，才会投生在积善之家。
前面说到，既然业有轻重，修法行善的感应就无法复制，每个人的状况千差万别，你见别人修某个法门，效果显著。你完全照搬，未必就达到相同的效果。因为修行是一部分，业力是另一部分，不可忽略。虽然无法完全等同，但专注于一个法门精进修持，往往会出现相似的结果。如很多人修地藏法几年、多年，资财丰足，衣食无忧。这是一个相似的结果，具体是增益多少资财就因人而异了。以前写过的一位在日本的师兄，专诵地藏经，由清贫到十亿身家，据闻前不久买了2亿人民币的豪宅。有些人则是增益千万、数百万、几十万，各有不同，但都彰显了地藏法增益的特德。参加完头场考试，在初十的黎明时，他就整理行装想离开。和他邻考号的同学知道他还未誊录答卷，感到很奇怪，就问怎么回事？俞生面色惨白沮丧，在努力追问下，他才说：说起来这是一个罪过。我的父亲做官半生，最后卸职告老还乡，弥留之际，呼唤我兄弟四人，哭着嘱托：“我平生没有做过亏心事，唯有担任某县县令时，曾经接受贿赂两千金，冤杀两个囚犯。昨晚地府冥司受审，按阴律当让我们家断子绝孙。因为祖上有救人危难的阴德，才留一子单传，但是五代都是终身贫贱，不得温饱。我的地狱之苦已经无法避免，倘若子孙妄想求取功名，只是增加我的罪案而已，绝非孝行。你们几兄弟要好好努力修善啊！”父亲说完就去世了。后来我的兄弟们，都相继早死，唯有我活了下来。我参加了两次乡试，卷子都被弄脏了。昨天三更写好了稿子，突然见到父亲揭开帘子走进来，指责我说：你既然不能积功累德，挽回天意，还违反了我的遗嘱，使我到处奔走，备受辛苦，更是增加重罪。若再不更改，祸事很快就来了。
我今年二十五岁了，三次名落孙山，不值得遗憾。令我痛心的是，先人负罪被拘押于九幽地狱受苦。众人听后都感到很惊讶，同学陈扶青写了一首《归山诗》赠送给他，以作送别。从这个案例看，祖先对子孙影响甚大。祖先如果在恶道受苦，子孙想兴旺发达就很难，多少受牵累。因此地藏经中说先亡离苦和先亡生天的功德，这对于今人来说，何其重要！常诵地藏经，回向给自己的历代祖先，令他们得以往生善道、天道乃至净土，这是孝行。而且他们过得好了，子孙生活在人间也会顺遂如意，事业、婚姻有成。湖州姚秋农先生的一个同乡，在元旦时梦见到一座官府，听到有人说，状元榜出来了！顿时朱门被推开，有两个穿红衣的官吏擎着两面黄旗走出来，旗尾都各自缀着字：人心易昧，天理难欺。等到国家殿试后﹐皇帝召见诸位学子﹐按甲第唱名传呼姚秋农为第一，有人就将这个梦境告诉了姚先生。他想了很久，才揭开谜底，惊骇地说：这是我家高祖姚公说过的话！我的高祖姚公在皖江做提刑官时，监狱里有两位囚犯被仇家诬陷犯死罪。姚公见这个案情证据不足，就准备释放两人，这时囚犯的仇家就来贿赂他两千金，请求一定要拟定死刑。姚公说：人心易昧，天理难欺！得到金子就枉杀人命，天理难容！于是他拒绝了两千金的贿赂，释放二位被关押的囚犯，旗尾所写的不正是他说的话吗？公庭之间的片语，神明闻之如雷，并以此为凭据。百年之后，姚公的后人享受状元之报，也在因果之中。后来姚秋农先生官至大宗伯，去世后朝廷谥号文僖。我们看世间，每年高考，莘莘学子中，有的考上清华北大，有的名落孙山。有的考上名牌大学毕业后，或进入体制为国贡献，或在社会上事业有成。表面上是拼智商、成绩、能力，实则背后有因果业力和神明的推动。对于我们来说，能做的，就是常诵经回向祖先、冤亲债主，经常上供下施，修诸善法，解人之难处，积累福德资粮。可以经常诵地藏经、金刚经、法华经等，回向历代祖先、去世的亲人、堕胎的孩子，超度亡亲。这本身就是一种孝行和善行！10年前，我还没信佛，老公引导我诵心经，我一口气诵了108遍，回向给我外公外婆（他们把我养育成人）。晚上就梦到观音菩萨现无边身，把我外婆带上来了，她在地狱。我看见了外婆披头撒发，满脸苍白。观音菩萨说让我继续努力念。过程梦到我外婆越来越好，在梦里我跟她说，我在念地藏经给你啊，她说好啊，继续念啊。也梦到我外公，在地狱（生前杀生无数，渔民）。诵经过程试过梦中被一股外力摁头部，突然就下到了地狱，看见地狱景象。后来一直有诵地藏经，三四年前吧，梦到我外婆穿得很庄严好看，跟我说她于几月几日要升天了，走了。之后时不时会梦到我外婆示天人相，在我梦中出现。还帮我带走一个怀了8个月的婴灵。我外公报梦给我，也在地狱出来了。但是应该还是在鬼道。我现在专念地藏菩萨圣号，拜地藏忏，读地藏经，都回向给他们。后记：今天是1月5日，在李居士的主持下，大约于中午烧供北斗七星，傍晚烧施广大的鬼道众生。
目前收到4万多个来自全国乃至世界各地祈愿名单，将烧呈北斗七星。数万个参与者的愿力感召，持人间命籍的北斗七星今天可能会亲临，随喜本次参与的师兄，也特别随喜现场的义工师兄。北斗亲临时，祈愿当是最灵验的。古人还有紧急上呈北斗府的告斗法，息灾祈福立竿见影，因为北斗七星是掌管祸福生死的中枢机构。去年有一位女师兄，被通灵人说命中无婚姻，现场参加北斗烧供，今年已结婚还计划要孩子。愿北斗七星加持，诸位读者师兄和家人，乃至一切众生，福德智慧增长，所求如意，究竟证菩提！
