释迦牟尼佛成道那日，到底证悟了什么？

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佛门之所以重视“腊八”
是因为这是释迦牟尼佛成道纪念日
那么两千多年前的这一天
佛陀究竟如何成道？
成道又是什么道？

为何修道？
当衰老现前时，青春显得多么短暂
当疾病现前时，健康显得多么脆弱
当死亡现前时，活着显得多么无常
人都是在生老病死的控制下
一生忙碌经营却瞬间被推翻
所以昔日当悉达多王子
出家求道
从生老病死的轮回中解脱
从身不由己的烦恼中解脱
超越生死的涅槃之道

佛陀成道圣地 菩提迦耶 大觉塔
如何证道
离开王宫走上修行之路
整整十二年间
悉达多王子四处参访求教
很快达到禅定道极高境界
他证实仅靠禅定还不够
继而又来到雪山修习苦行

一天只吃一个干果

直到身体日渐枯萎、倒地不支

证明了这是一条歧路

放弃无益的苦行后
悉达多来到尼连禅河沐浴
又接受了牧女供养的乳糜
恢复体力后
来到一颗菩提树下打坐
发愿“如不证得、誓不起身”
【战胜魔军】
越是接近终点越面临殊死较量
在即将找到解脱之道前
魔王波旬率军队前来阻挠
佛教中所说的魔
泛指一切断人善根、阻碍解脱的力量
包括外在的魔，也包括内在的心魔
魔有千变万化的形象
更有层出不穷的手段
波旬假意劝说
“你如此消瘦，只怕死期将近
这条路太难了，让人难以承受
你应该好好活着享受人生”
遭到回绝后，波旬派出十支“魔军”
爱欲、不乐、饥渴、渴爱、昏眠
怖畏、怀疑、恶毒顽固、名闻利养
称扬自己、贬低他人
对于怯弱者“魔军”看似可怕
但悉达多发心勇猛、精进不退
降魔先是降伏自身贪嗔痴的心魔
就不会里应外合被家贼出卖
无论出现诱惑还是恐吓
我们都有能力保持觉知
降伏心魔后才有力量迎战外魔
【修习四禅】
战胜魔军后
佛陀在菩提树下修习禅定
六天之内
依次从“初禅”证入“四禅”
这四禅属于色界的定
再加上无色界的四空定
合称“四禅八定”
但这只是让烦恼暂时不起现行
并不具备真正断除烦恼的能力
【得宿命智】
证入四禅并安住定境后
佛陀将心导向观智
导向对生命之流的追求
在第七天的初夜时分
证得了“宿命智”
此时佛陀看到了自己的前生
乃至百千劫中的生生世世
洞悉了生命的轮回
正是有了累生修菩萨行的因
才有这一世证悟佛的果
后来佛陀也曾以自己
在轮回的往事为例教化众生
很多被收录在《佛说本生经》中
【得有情死生智】
证得“宿命智”后
中夜时分又证得“有情死生智”
通过胜于常人的清净天眼
由此看到无量众生的生生世世
看到无数世界的盛衰成败
众生从生到老死
死后轮回复生
再次重复由生到死的过程
承受没完没了的生死之苦
他看到这些生死
都是现象而非实相
看到众生流转生死的原因
看到如是因感如是果的必然规律
【得漏尽智】
但这还不是终点
后夜时分佛陀证得“漏尽智”
证知了“苦集灭道”四谛法门
了知世间一切痛苦的现象
找到痛苦产生的根本原因
明白了痛苦熄灭后的状态
以及如何灭除痛苦的方法
无明就是监禁他千百世的牢狱
此刻轰然破开
轮回的根本在哪里？
就在我们的内心
是无明引发的贪着和需求
使得我们不断追求、生生死死
真正解脱不是逃避
而是彻底断除制造轮回的心
佛陀成道圣地 菩提迦耶全景
【证悟成佛】
过去，心被无明蒙蔽
就像星月被暴风中的黑云掩盖
而所有众生其实都有觉悟种子
只可惜被淹没在生死的汪洋中
此刻，天快要亮了
他抬头看见月亮下沉即将消失
天边第一颗晨星闪现
这一刻即是“睹明星而成正觉”
由此证得阿耨多罗三藐三菩提
意思是无上正等正觉
也就是最高的智慧觉悟
其实佛最大的神通
并不是上天入地、化身万千
佛最大的神通
是烦恼的彻底止息
感恩佛陀
了解了佛陀证悟的过程
能依佛陀的指引正确修行
是多么地幸运！
佛法不是轻易得来的
不是天启更非神授
而是佛陀用他的生命实践
经历种种难行苦行
从无数挫败中上下求索而来
我们真正生起求道之心
就会感恩佛陀的智慧慈悲
才能体会佛法的珍贵难得

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视频播放地址：

明心导师 - 文宣子

佛陀传的是解脱之道，是心性之道，是无心之道。
什么法是正法？
降伏你的心，让你的心清静下来的法就是正法。邪法降伏其心为正法，正法降伏不了心为邪法，法法皆空。
什么是舍利子？
一个舍去了所有欲望的人，清静心就是舍利子。当你的心清静了，清静的那个状态是不破的，是永恒的。我们一个人的念头有善有恶，生念头的地方无善无恶。你的心清静没有烦恼杂念可破，你就修出了舍利子。
所以你遇到修行人你就感觉跟他在一块你会感觉很舒服，因为他的身体相对来说，比起普通的人比较清静，就是他的身体的磁场比较有序。所以你跟修行人在一块他是有序的场，会带动你一个无序的场，所以你会感觉很舒服…

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