被夺走的阳寿！！！
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文/龙泉道人
昨日去餐厅吃早餐，正欲付款时，突然发现没带饭卡，也没零钱，手机也没带，于是跟卖早点的阿姨说可否先赊着，下次一块给钱。
阿姨说没事。我还告诉她，下午吃饭的时候一定把钱还上，阿姨笑笑，就去煮早点去了。不料，下午事太多，就把这事忘了。
今晨起床，突然想起还有早点钱还未支付，惴惴不安，于是，洗漱完毕就急匆匆赶到餐厅，把赊欠的早点钱补上。
上周四下午，一个好友说，他要办理交房手续，周转不灵，跟我借些钱周转，说最多使用一周便还。我二话不说，就将钱转给了他。
没想到，周一的时候，他就把钱还给了我，我有些诧异，问他：「这么快就还了？没用上吗？」
他说：「用上了，那是急用，没办法所以才跟你开口的。所以钱一到账，就立马还你，还晚了怕损我自己的福报呀。」我听了感慨万千。
记得古天乐主演的电影《一见发财》讲了一个故事——
阿发（古天乐饰）好赌成性，欠了一屁股债，被迫东躲西藏躲债。一次，他和妻儿搬到一个鬼屋居住。阿发梦中听到有人跟他说了一个六合彩的号码，第二天买了居然全中！
之后，阿发暗暗发誓，只要能让他发点财，愿意多买些香烛纸火供养它。阿发似乎因鸿运当头而得意忘形，居然忘了与鬼魂的约定，最终被鬼魂取走了「一半」东西，包括他的寿命，他迅速衰老，不久就一命呜呼。真是令人唏嘘不已。
实际上，人人皆有急难时，向别人借钱并不奇怪，不过，须思量第一时间还上，这才不会折损福报。
经常找人救急的人往往很难「缓过劲来」，因为当我们越往后推偿还的时间，无论出于何种原因，都已押上了自己的福报。
就像典当一样，当我们重新将物件从典当行赎回的时候，其价格已经发生了变化。
因此，如果亏欠别人财物，哪怕价值很小，也应第一时间还清，一者，不失信于人，二者不失理于天。这是大问题，即使你不相信命运，也应懂得其中的厉害关系。
俗话说：「欠债还钱，杀人偿命」。既然说「欠」和「还」的问题，我还想举多些例子。无论跟人借钱借物也好，还是借「命」也罢，都是要付出代价的。
现在说说借「命」的问题。其实，所谓借命，我所指的是杀物害命以满足口腹之欲。只不过，所有这一切也都必须付出代价。
这些「代价」形式多样，比如疾病、贫穷、早亡、意外、艰难、伤灾等，当然如果你认为这些就是「命」，那也无妨，只不过会陷入一个恶性循环。
昨日一道医朋友分享了一个案例，我听了大为震惊。朋友说，一广东老者，捕蛇食蛇多年，致使身染怪病，双脚双手开始蜕皮，且瘙痒，狂抓止痒，满手鲜血，不仅疼痛而且恶臭难闻。
朋友以针灸、汤药治疗，已有好转。不过，朋友说，那是食蛇的报应，欠了那么多条命，除了身体上的折磨，可能还有钱财上的损失。
有的人，活着的时候就已经在经受地狱般的折磨了，难道还不足以让我们清醒吗？
十四岁时，我去山上放牛。半道上见一条毒蛇，我出于自卫将其打死。半年后突患「鸡爪风」（其实是缺钙引起的抽筋），喝了三年药酒方才痊愈。
然而，2013 年与天眼人士聊天时，她见我身边跟着一条蛇，这时我才想起打死蛇的事情。没曾想，到如今，那条蛇已然成精。
之后，我请家师做法将其劝服逼出体外。我以为他就这么走了，没想到还在周围，只是不敢近身而已。
2015 年春节，我亲自带上香火纸钱，到 20 年前打死蛇的地方焚香、忏悔、和解。之后，当我再次请朋友看时，已经看不到蛇了。
修行，当从不欠开始。别人欠自己可以，不必有怨恨，但不可对别人有所亏欠，口子一开便一发不可收拾。
如果欠了别人而不思偿还，不顺、坎坷已不在话下了，更有可能会搭上福报。
当别人欠自己时，也要放平心态，不必斤斤计较，因为老天「自有安排」，计较了，就变了，比如痛骂别人一顿、说些难听的话甚至上门逼债等，就打乱了承负因果，反而对自身不利。也不应该把对周济别人当成一种投资或交易，否则功德就小了。
总而言之，世间万物都按照道的规律保持动态平衡。
老子说：「天之道，损有余以补不足。」《列子》云：「物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。」因而，不必过于计较得失，当得时得，当舍则舍，就是顺天，上天会「损」其所舍以补福报；
不当取而取，欠而不还，即是逆天，上天会「损」其福报以补其所亏欠之德。这就是动态平衡。古语有云：「善恶若无报，乾坤必有私。」其岂虚言哉！
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.......................................................................................... 尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，白佛言：“世尊，唯愿世尊，演说正法利益众生。世尊，无量亿天众，无量亿婇女，无量亿菩提萨埵，无量亿声闻，皆悉已集，欲闻正法。世尊，如是大众皆欲闻法。惟愿如来、应供、等正觉，为说妙法，令长夜安隐，断诸业障。”
尔时，世尊赞一切勇菩提萨埵：“善哉！善哉！一切勇，能为大众请问如来如是之事。汝今谛听，善思念之，当为汝说。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵：“有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何？若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。”
一切勇白佛言：“云何世尊？”
佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一切勇，若人得闻如是法门，于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转；见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提；恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者，能知生灭。”
尔时，一切大众从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊，一佛福德有几量也？”
佛言：“善男子，谛听一佛功德！譬如大海水滴，如阎浮提大地微尘，如恒河沙等众生，悉作十地菩萨；如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
尔时，一切大众闻是说已，踊跃欢喜，多增福德。
时，一切勇菩提萨埵，白佛言：“世尊，何等众生渴乐正法？”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵：“一切勇，有二众生渴仰于法。何等为二？一者、于一切众生，其心平等；二者、既闻法已，等为众说，心无希望。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，闻何等法，得近菩提？”
“一切勇，渴仰闻法，得近菩提；常信乐听受大乘法者，得近菩提。”
尔时，人、天、诸龙、婇女，从座而起，白佛言：“世尊，我等渴法。愿佛世尊，满我所愿。”
尔时，世尊即便微笑，种种色光从口中出，遍照十方，上至梵世，还从顶入。
尔时，一切勇菩提萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：“世尊，以何因缘，如来现此希有之相？”
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵：“于此会中一切众生，当得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切如来境界，是故佛笑。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，何因缘故，此会众生得阿耨多罗三藐三菩提？”
佛言：“善哉！善哉！一切勇，能问如来如是之义。一切勇，以愿胜故。一切勇，乃往过去无数阿僧祇劫，有佛世尊，号曰宝德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。一切勇，尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者，往昔之时悉在鹿中。我时发愿：‘如是诸鹿，我皆令住佛智慧中。’时鹿闻已，寻皆发言：‘愿得如是！’一切勇，此会大众，因彼善根，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，若有众生闻此法者，寿命几劫？”
佛言：“其人寿命，满八十劫。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”
佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，一发誓愿，尚得如是福德之聚，寿八十劫，何况于佛法中广修诸行！”
“善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者！一切勇，若有人以净信心读诵此法门，福多于前。九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王。于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言：‘汝莫怖畏！汝在世时闻《僧伽吒法门》。’九十五亿佛，各将其人，至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门！”
尔时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，我当听受如是法门，得何福德？”
佛告一切勇：“如恒河沙诸佛如来所有福德，闻是经者，所得福德，亦复如是。”
时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，我听此法，心无疲厌。”
佛告一切勇：“善哉！善哉！汝能如是闻法无厌，我亦如是闻法无厌，况复凡夫心生厌想？一切勇，若有善男子闻此法门，生信心者，于千劫中不堕恶道，五千劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子、善女人，无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。一切勇，如是法门，难值难闻。”
尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，谤此法者，其罪多少？”
佛告一切勇：“其罪甚多！”
时，一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，得几数罪？”
佛告一切勇：“莫问此事！善男子，若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心，若有谤者，罪多于彼。一切勇，若于大乘起恼心者，如彼众生被烧燋然。”
一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，如是众生，云何可救？”
佛告一切勇：“譬如有人，刀断其头，使医治之，涂以石蜜、酥油诸药，以用涂之。一切勇，于汝意云何？如是众生，还可活不？”
一切勇白佛：“不也，世尊。”
“一切勇，又如有人，刀害不断，若得良医治之则瘥。彼人瘥已，知其大苦：‘我今知已，更不复作恶不善业。’一切勇，若善男子念布施时亦复如是，离一切恶，集诸善法，诸善具足。譬如死尸，父母忧愁啼泣，不能救护；凡夫之人亦复如是，不能自利，不能利他，无依父母。如是，如是，一切勇，彼诸众生临死之时，无所依止。一切勇，无依众生有二种。何等为二？一者、作不善业，二者、诽谤正法。如是二人，临死之时，无依止处。” 1、我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小;不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。2、为什么佛号不能断?我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。3、从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机(用耳机)听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场 4、念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样!今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用?他会不会享这个福? 5、说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。6、我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。7、念佛机确实可以日夜不中断，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。8、家里念佛机二十四小时不中断，你的家人、客人邻里都会跟着你念佛，他受你的恩德，功德无量。等阎浮提极微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言。大圣文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。令我勤求诸善知识。我承其教。普于一一善知识所。皆往亲近。承事供养。无空过者。如是展转。渐来至此。唯愿大圣。为我宣说。菩萨云何。学菩萨行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善财言。善男子。我已成就菩萨大愿智幻庄严解脱门。是故常为诸菩萨母。善男子。如我于此阎浮提中。迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议广大庄严。菩萨受生自在神变。如是乃至。尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来住最后身。示现诞生自在神变。我皆一一而为其母。彼诸菩萨皆入我身。右胁而生。成一切智。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔。咸放光明。名一切如来受生功德轮其诸毛孔。一一皆现不可说不可说佛刹极微尘数菩萨受生神变功德庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界..................................................................
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