2020-01-11 10:34

极乐世界 |《净修捷要报恩谈》

《净修捷要报恩谈》

之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。

《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。

有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。

◎ 第三拜极乐世界

一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀，名无量寿，及无量光。如来应供正等觉。十号圆满，安隐住持，具足庄严，威德广大，清净佛土，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）

第一句，“一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土”。从我们这个地方起往西边，离开我们这个世界要超过十万亿的佛土。一个佛土就是一个三千大千世界，十万亿佛土就是十万亿个三千大千世界。现在这个世界的广大，天文学家已经有点儿知道了，有的星球在离开我们一百多亿的光年之外。光的速度，一秒钟要三乘十的八方公尺，那快极了，世界没有任何东西赶得上光的。现在天文学的望远镜，靠近代的这个设备，能知道有一百多亿光年之外的。我们要看见它的光，是一百多亿年前的它放出来的，古老的东西了。天之大……这还是现代的、是目前的科学水平，将来还会知道得更多。所以佛早就说了，极乐世界离开我们是十万亿的三千大千世界，西方在那里。

要进一步说，佛不是遍一切处吗？所以说佛就是在西方，这是一种方便。所以善导大师说要“指方立相”。善导大师说：为什么你一定要说西方？善导大师说，有了示现成这么一个方向，使大家心有一个专向的目的地，就容易摄这个心，管住这个心，心就可以在这个问题上容易集中。你告诉他在西方，他要专心还不容易，你根本不说西方，就是哪都有，他更没有法专一了。所以这种指方立相是一种很殊胜的一种度众生的方便。

“十万亿佛土”，有一个“佛世界，名曰极乐”，那有一个世界名字叫作极乐世界。法藏他这个比丘已经成佛了，名号叫作阿弥陀佛，也叫无量寿佛，也叫无量光佛。“如来”，这是佛的十号，“如来应供正等觉”，这都是佛的十号，这里列举三个代表十号了，这十号都圆满了。“安隐住持”，在那很安稳地在那住持。

《无量寿经》在这个地方说得很好、很圆融。问：“佛到底成佛没有？成佛多久？”释迦牟尼佛回答：“如来无所从来，亦无所去。”佛从哪来，从哪去？他也没有生，也没有灭。“唯以酬愿度生”，因为要实现自己的本愿，要来度化众生，所以示现在西方。为了要满足自个儿度生的这个愿望，所以示现了这么一个极乐世界在西方。成佛以来，这个时间是十劫了。所以阿弥陀佛“今现在说法”，阿弥陀佛是现在佛，正在说法，目前也正在说法。我们这在讲，估计阿弥陀佛也在极乐世界讲堂中说法，今现在说法。所以这就是极乐世界名号与成佛十劫，成佛十劫在咱们《净修捷要》虽然没说，在《阿弥陀经》里头有。今现在说法。十号圆满。

极乐国土是“具足庄严”，一切庄严的事完全具足。“威德广大”，这个德、功德大。威德就表示有力量，所以这些能够破除众生的无明、暗，要救度，消除众生的业力。有威有德，非常广大，不可穷尽。一个清净的国土，所以“清净”两个字是非常重要。所以佛是无量光、无量寿，叫无量清净，都是佛的名号。《无量寿经》是“无量清净平等觉”，也是阿弥陀佛的名号。叫无量清净。所以这个清净心是非常之难得。心中无所思，很干净、很纯，一切放下，这就渐渐地跟佛相应了。“阿弥陀佛。”所以这就指出极乐世界了，已经成佛了，有极乐世界。所以为了“酬愿度生”，就“现在西方极乐世界”。

再底下说出法身了。这么一说，为了满愿，有极乐世界，有阿弥陀佛，阿弥陀佛的本体，有个真实之际，现在还要开显。所以这个就说法身了，法身就开显了。（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）

点击下方“阅读原文”收听《净修捷要报恩谈》黄老原声音频