最简单易行的在家念佛秘籍,值得收藏!
念佛法门,是三昧之王,我们知道一般的三昧,比如:修哪个法门,读经、受持哪个咒,都能得到三昧,但是一般的三昧有这样一个作用,就是有的能够断除贪,但是它断不了嗔,有的只能够断除嗔,但是它治不了欲,淫欲。只有念佛法门,它不但能够对治贪嗔痴、淫欲、睡眠,一切这些烦恼都可以念佛法门搞定,所以念佛法门可以说是三昧之王。真正我们念南无阿弥陀佛,念到一定境界的时候,就可以得一心不乱,再随着更加的加工用行,就可以证念佛三昧,证到念佛三昧以后,破烦恼、证空性、发智慧、得神通、出辩才。
有的时候心比较散乱,或者觉得有一尊阿弥陀佛,哪一尊佛像特别相应的时候,就把它供起来,这样可以盘腿坐在对面,观着佛来念,这样心容易收摄,不容易打妄想,这叫观像念佛,注目观瞻。一心称念,彼佛教我,念佛三昧,通过持名念佛来契入到三昧之中。
若一日,七日一心不乱,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,不是说要等你死的时候现,如果你念的熟了得了三昧,活着就现,这就是第一方便,无上了义,最极圆顿之念佛法门。
但现在进入信息时代,众生生活节奏越来越快,人心浮动。此时,适用一个方法就是十念法,很简单,比如:你在早上和晚上,朝暮的时候,首先洗漱好了以后,家里有佛堂,对着佛堂跪着也行,站着也行,坐着也行,没有了就向着西方合掌:
南无阿弥陀佛 三称
南无观世音菩萨 三称
南无大势至菩萨 三称
然后再念:
南无阿弥陀佛身金色,
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥,
绀目澄清似大海。
光中化佛无数亿,
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生,
九品咸令登彼岸。
这是赞佛偈。赞佛偈念完以后:
南无西方极乐世界阿弥陀佛
十念法是十口气,一进一出为一口气,叫做一念。这一口气不要故意拉长肺活量,也不要故意憋气,一口气肺活量有多大,能念几声算几声,念一声也算一念,相续十念,这就是今天的功课,早上晚上就结束了。
之后再念:
愿生西方净土中,
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,
不退菩萨为伴侣。
最好念一心皈命文:
一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。
愿以净光照我,慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:
若有众生,欲生我国,
至心信乐,乃至十念。
若不生者,不取正觉。
以此念佛因缘,
得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,
身无病苦,心不贪恋,
意不颠倒,如入禅定。
佛及圣众,手执金台,来迎接我。
于一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,
顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
十方三世一切佛,
一切菩萨摩诃萨,
摩诃般若波罗蜜。
这个偈子念完之后,回向:
念佛功德殊胜行,无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
十方三世一切佛,
一切菩萨摩诃萨,
摩诃波若波罗密(三拜)
1. 就是我们不可用右手来持诵念珠,当然也不可以趴着或睡着了。在念诵经文时候念珠要放在胸前——心间;
2. 在诵念佛号的时候,一定要净念相继、一心不乱;
3. 拨念珠的珠子,在念诵经咒的时候,用大拇指和食子来拨珠子,也可以用双手这样来念也比较快,一定要确定每念诵一句咒语只拨一颗珠,这样来念诵,不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨,好像在欺骗佛菩萨一样,不可以这个样子。
4.在开始拨动下一颗念珠的时候,缓慢地吸一口气,再集中精神捻动念珠,默念佛号,如此重复。这是一种用佛珠来进入禅定的方法,能够很快清除心中的杂念,对于修行有很好的帮助。
使用念珠的时候,是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠,大家可以看到一些高僧大德他们念珠都不离身,有时候可以挂在脖子上,或者不方便可以放在袋子里面。念珠不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看,或者比较我的念珠比较贵这种比较的心态。以前很多上师的念珠是放在他们的念珠袋里面,所以从来没有人知道他在修什么,他在做什么事情,因此越念越有加持力,如果你每天带着你的念珠小心翼翼的来修持,会使你本尊的修持越来越快。但在藏传佛教的显教寺院,如果你不使用念珠,将念珠挂在脖子上,是不允许的。
不可以。当我们持诵念佛的时候,不可以交谈,也不可回电话,要把一切放下来持咒。假设这时候,你有交谈的状况,交谈一次就要补四颗珠子;当你念诵咒语的时候,如果你咳嗽一声,就要补五遍咒语;打一次哈欠,补三遍咒语。另外,假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话,你就要补十遍,这些最主要的原因就是,如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈,都是将我们持诵咒语的精力给散掉了,必须要把它补回来,假设你吐痰这样的话,吐一次就要补一遍。
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