佛说楞严咒,可消一切灾



奉迎斯咒,

礼拜恭敬,

一心供养;

令其人民各各身佩,

或各各安所居宅地,

一切灾厄悉皆销灭。

——《楞严经》——

【安供此咒,改恶迁善】

《楞严经》:

若诸国土,州县聚落,饥荒疫疠,或复刀兵贼难斗诤,兼余一切厄难之地,写此(楞严)神咒,安城四门,并诸支提,或脱阇上。令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养,令其人民各各身佩,或各各安所居宅地,一切灾厄悉皆销灭。

《楞严经指掌疏》:

饥荒者,室如悬磬,野无青草,即饥馑难。疫疠者,四时不正,瘟灾流行,即疾疫难。

刀兵者,边疆不静。贼难者,家国不宁。斗诤者,羣小为乱。皆刀兵难也。余难者,如旱涝不均,风雹时至等。凡有损于众生者皆是。

写此下教令安供,写咒安于四门者,取众所往来,触目皆蒙利益。又取百灵呵护,一切灾难恶事不能入故。

支提此云可供养处,杂心论云,有舍利名塔,无舍利名支提。据此则支提者,如经塔咒塔之类。

脱阇翻幢,如尊胜幢陀罗尼幢之类,此等又众所瞻仰处也。

令其国土所有众生奉迎斯咒等者,以虽安城门及支提脱阇,又恐有终身不入城市,毕世不礼塔寺者,彼又何能闻见及与瞻仰?是须逼以国威,令举国奉迎,礼敬供养。

又令各各身佩,各各自安所居宅地。

一切下许以全销,一切灾厄。总指如上所说饥荒疫疠等也。此等所以出于其地者,皆由其地众生十恶不善所致。

今以安供此咒,渐知改恶迁善,信受奉持,自感天龙福佑,化灾厄而为吉祥,故云悉皆销灭。

宣化上人:

“疫疠”,疫就是瘟疫;疠,就是很厉害的这种疾病。疫疠,就是一种传染病,人得这种传染病很快就死了……

令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养:使令这个国家所有众生,都迎接这个楞严咒;再恭敬叩头顶礼,一心供养楞严咒,就像供养佛那么样恭敬。

令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地:使令这一个国家的人民,每一个人身上都佩一卷楞严咒;或者每一个人,把它放到他自己所住的宅子里边。(可参考:佩戴楞严咒的好处和禁忌

一切灾厄,悉皆销灭:所有的灾难或者厄难都消灭没有了。所以楞严咒的功德是不可思议的,你想也想不到,思也思不到的,它妙的地方也在这里!(可参考:咒中之王“楞严咒”的甚深秘密

《楞严经》:

若我灭后,末世众生有能自诵,若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒所不能害。

《楞严经指掌疏》:

火有二种。一内火,从心而发,如欲火等;二外火,从缘而起,如天火等。内外相感,轻而房舍焚烧,重则身首焦烂,甚至劫火洞然,初禅俱坏,如此皆以咒力能免。故曰火不能烧,水不能溺,例此可知。

大毒如瘟疫流行,小毒如蛇蝎触螫,如此皆以咒力能回,故曰所不能害。

【修善定心,世界祥和

《菩萨本生鬘论


此阎浮提有一国王,其名慈力……复以十善诱掖臣庶,各各遵承严持清洁,国土安泰靡不相庆。

有诸疫鬼及五夜叉,常噉血气触恼于人,由彼皆修十善之行,净身、语、意众殃消殄,诸天善神常为守护,设有邪魅诸恶鬼神,虽怀损害而不得便。(可参考:有它,灾难消、恶鬼离……


注:十善即指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见

《大乘本生心地观经》:

若以正化,八大恐怖不入其国,所谓:他国侵逼,自界叛逆,恶鬼疾病,国土饥馑,非时风雨,过时风雨,日月薄蚀,星宿变怪。

妙祥法师:

佛法不兴……知见混乱、戒律不清净、外道多,所以说必然会导致灾难。

因为有了佛的戒律就有了清净,有了清净,鬼神安静、人心安定。如果没有清净的戒律,鬼神先乱,人就乱。

这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁,而是以前就有,也可以说每时每刻都有。因为什么呢?只要我们去杀生,这个灾难就会不断。

灾难是在什么时候形成的呢?也就是在我们杀生的那一瞬间,当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果不是以后产生的,是当下产生的。所以说,这个灾难的形成不足为怪。

它的形成是非常迅速的,而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了,这个也是一种现象。它的根源是什么呢?最主要的根源,它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。

只要是我们心动,这个世界就会动,就不会离开灾难。特别是杀生的业力,使灾难更加进一步了。(可参考:地震、洪水、瘟疫、战争……为什么世界灾难不断


所以说,灾难来源于杀生这种说法非常正确,因为杀生是形成灾难的一个主要原因。

刚才说印光法师在“上海息灾法会”上提到了,戒杀、放生、吃素、念佛是挽回世间劫运、消灾免难的一个最好的方法,这讲得很正确。

但是要从根本上来说,还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动,世界就动;人心不动,世界就不动。


念佛、修禅定,还有包括修密也好,等等这些行为都是为了达到人心的稳定。


所以说,只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定,就能挽回世间的这个劫运,消灾免难,这个是很重要的。

消灾免难靠什么?就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲,这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲,放生也是最直接的方法。

因为现在通过我们的修行、努力啊,能解决很大的问题,但是要想很急地消灾免难,放生是最快的。


如果我们一边放生,一边吃素,一边念佛,用这个来稳定我们的心,那世界就稳定了,因为整个宇宙的变化都是随着心动而决定的。(溯源法语·摘自经论及法师开示)


法地若动,

一切不安。

——《五灯会元》——




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