创巴仁波切：悲伤与孤独是痛苦的，同时也是美丽而真实的！

根据香巴拉的观点，无论任何时刻都是清晨，这个清晨是相对于落日的。我们的第一个主题就是信任的初升，而这来自你觉得值得以自己做为开始。当你觉得值得信任时，于是你可以去信任，你信任自己是可以做为开端的。

信任的培养同样也端看你是否有幽默感、不把事情看得太严重，包括对待你自己。因此，信任也从谦卑培养而来。你并不会光以你自己的想法来下定论，对于你之外的世界，及事情如何运作与事物从何而来，都存着一份尊重。

你开始发现你周遭的世界相当活泼、真实与明显。你开始经验一种真实感以及存在感，于是你生起一种抬头挺胸的振奋感。 

然而不论如何，世界上仍旧存在与发生着如此众多的悲惨、混乱、腐败，一股悲伤之情便会油然而生。这种悲伤是去感受你的心，实际地、完整地、全面地去体验你的心，它同时也伴随着一种孤独感。

你希望自己可以赶快去跟某人一吐为快，把你的心掏出来、分享所有的事情，以便自己不必感到悲伤。你很想这么做，但却不可能做到。这就像是未实现的爱，当你试着要告诉某人你有多么地爱对方，然而对方却不了解你何以要造成如此戏剧性的情景。

孤独感是油然而生的，它是自然而然的，你并不需要真的得去发展出孤独感。问题乃在于孤独感是否实际出现，并且你有所领会。当上述情形发生时，与他人沟通就变得相当单纯了。 

悲伤也与没有懦弱有关。当你觉得有勇气时，你无所畏惧，也同时感到悲伤。那种悲伤并不是因为觉得低潮与忧郁而悲哀，而是随时在你心中的一种令人流泪的悲伤。

一旦你体会到从基本良善所生起的勇气之后，你便也会感受到悲伤与孤独了。就算你在庆祝佳节、参与圣诞聚会或是新年舞会——不管你做些什么想要忘记这种悲伤——悲伤依旧与你同在。你愈想要享乐、而你也真的愈享受时，感到孤独的悲伤仍然持续存在。 

这种悲伤也会带来一种轻柔对待自己的柔情。这与忧郁或是想要自杀的感觉是完全不同的。当人们觉得忧郁而寂寞孤单——而不是孤独时——有时会想要自杀，以便除去自己的身体与周遭的忧郁。然而香巴拉的这种悲伤，会让你想去生活并且帮助他人，同时也会出现极大的幽默感。然而不管如何，自己一人的悲伤感依旧存在。 

这好比是你在微光中独自于森林里漫步。你听到鸟叫。你瞥见从天空而来的一丝光亮；或许是看到新月、或许是看到星辰。伴随着一些野花的绿草，这股清新想要让你欢欣。远处，狗儿们正在叫着。

远处，孩子们正在哭着。牧羊人呼唤着他们的羊群。在美国，更有可能的会是，你听到远处有卡车与汽车在高速公路上呼啸而过。独自走在这林地里，你依然能够听到与感到它们的咆哮。 

当风儿吹过你的脸庞时，你感到一丝清新。你嗅到树林的清新。或者你还会偶尔因为有一只小兔子从灌木丛里跳出来而被它吓到，或是偶尔有一只小鸟因为你走过它的鸟巢而受到惊吓。福寿草长满你所走的小径上。

当微光依旧，你感到一股对自己丈夫、妻子、孩子与祖父母的柔情与悲伤。你回忆起自己曾经就读的学校教室，以及你第一次上学时学习拼字的样子。你想起自己如何学着拼出自己的名字、怎么学着写出j和o、m和a等那些字母。 

独自一人的悲伤感就彷佛是在森林里漫步那般，那是事物尚未全然离开视线的交界处。你仍旧可以感觉到这一片林地是由其他生物、包括人类在内的各种生物所围绕着。你聆听着自己的脚步声，右脚、左脚、右脚、左脚。偶尔你踩到一根干掉的小树枝，还带着碎裂声。也许不时还会有苍蝇嗡嗡作响的声音。

悲伤与孤独是痛苦的，但同时，它们也是美丽而真实的。从之而来的，就是一种想要帮助他人的渴望。乐意与他人共同努力的意愿也会自然生起。由于你关心自己，因此，你同等地关心他人。这似乎可以让悲伤感稍加缓和一些，然而悲伤依然伴随着你。 

你开始看到自己：你领会到自己是独特的，也可以知道有时是怎么让自己变得这般滑稽。这种悲伤感不断出现。然而你开始领悟到，这种独自一人的状态，是有些好处与建设性的。这种体验就带来了虔诚，也是一种对于已然完成这段旅程的伟大勇士们之信念。

这种虔敬的对象也可以是亚瑟王的骑士，或是任何对你有所启示的传说中之伟大勇士。当你生起对他人的关心之情，就会带来一种对你所生长的这个世界之虔敬心与奉献心。同时，关心他人也会带来出离心，你因有所感而舍离任何的曲解、自私、任性与傲慢。 

长   按   二   维   码   识   别   关   注

大德教言 | 佛学问答 | 正知正见 

- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐