中឵国古代的 传 说和感឴应឴记឴载中，天下之᠋疫病，在隐性的层面，往往有瘟神、疫鬼、行病鬼王的͏操纵，而那些有修行、有阴德的人家，疫឴鬼᠋不឵敢឵侵឵。古឵时萨迦寺 现多种瘟疫，因诵大成就者唐东嘉 波造的祈愿文而疫病尽除，祈愿文中提到឵疾病与鬼魅部多、阴͏卓冥᠋鬼等᠋侵឴害有关。关于非物质性存在的鬼神，如何影响人的肉身，值得深入研究。因为鬼魅非人它们没有物质的粗重身体，而是微细之身。但是它们通过依附于人体，或者进行攻击，施放毒气等，令人的内脏器官发生病变，非常隐秘。北朝著名译经高僧昙无谶，中天竺人，博学多闻，善于咒术，灵验非凡。他译出了《涅槃经》、《方等大集经》、《悲华经》、《方等大云经》、《金光明经》、《优婆塞戒经》、《佛本行经》、《菩萨地持经》等经典。一天昙无谶对河西王蒙逊说：“有疫鬼聚在这里成了群，灾疫难免。”蒙逊不信，一定要亲见为证，昙无谶便对他施法。蒙逊见到群鬼，惊骇不已。昙无谶说：“应诚心静斋，用神咒驱赶。”于是他一连三天念诵密咒，蒙逊惶恐地等待。三天已过，昙无谶才说：“鬼已赶走。”在边境上，目能见鬼的人说：“有数百疫鬼成群结队狂奔而去。”境内由此获得安宁。这么一位咒力非凡的高僧，可惜在49岁时，定业难逃，被蒙逊派遣的刺客杀害了。事前他提前预知到，并向众人流泪辞别：我的仇家到了，众圣者都不能救了。从昙无谶修法三天遣除几百个疫鬼看，若是有高僧、大宗师能有此本事，确实可以护一方之平安。也说明疫病与非人的关系甚是紧密。按道教说法，瘟部为天府之一部，有瘟神及行瘟之鬼，根据世人善恶业，受上天敕令而行瘟于世间。豫章（今江西南昌）的南部有几十里的渡口，叫生米渡。南宋乾道元年三月八日，有一位僧人早上来渡河，对看守津渡的官吏说：不久有五个穿黄衫的人，挑着笼子来到这里，千万不要让他们过河，如果过了，必有大祸。
接着用笔写了三个奇怪的字，似符非符，常人也看不懂是什么意思。僧人将这张字条交给官吏说：如果实在不能拒绝，就把这张字条给他们看。说完就走了。
官吏不怎么相信，但也觉得很奇怪。到了中午，果然来了五个穿着黄衣服的人，像是官府里的捕快，各自挑着两个箬笼，直接想登船。官吏一看，就把他们拦下了，五个人怒骂不已，双方纠缠很久，准备大打出手。这时这位官吏拿出僧人写的字条给五个人看，他们见了忽然狼狈地往回走，转眼之间就不见了。而十个大笼子被留在了河边，打开一看，发现里面装有小棺材五百个，官吏就将棺材都焚烧火化了，并将那位奇异僧人写的符字流通给老百姓。当时豫章人家家户户都祭祀这张符字，这一年江浙一带多疫病，死者无数，唯独这个地方安然无恙。有人说五人是瘟部的鬼。缙云（隶属浙江省丽水市）的高官管枢密曾是读书人时，有一天早上刚出门，见到几个大鬼，形貌狰狞，他厉声问是怎么回事。管枢密问：我们家会有人患病吗？回答说：没有。又问：为什么得以幸免？鬼众说：三代积德，或者这家人将兴盛显贵，或者不吃牛肉，三者占一样，我们就不能进入，家中就不会有疫病的灾患。说完就不见了。南宋乾道元年七月，婺源石田村汪氏家仆王十五，正在田里耕耘，忽然身体僵硬晕倒，家人赶到时发现已经死了。等抬回家，发现还有细微的呼吸，不敢入殓。刚开始在农田里干活时，看到十来个人从西方走来，都穿着道服，带着箱子、盒子和大扇子。王十五刚看他们，就被揪住倒地，进而被殴打。他们强迫王十五挑着那些箱子赶路。到了县城的境主五侯庙，有一个戴帽子束腰带的人走出来，打扮就像衙役模样，他传达五侯的旨意，问来到这里做什么？十人回答说：在婺源行瘟。这衙役模样的人进去复命，再出来说：五侯不允许。下令你们赶快离开！那十个人还在犹豫想逗留，突然听到庙里传来呼声：现在不马上走，要另外处分！
于是他们离去，进入岳庙，又被驱逐。又从浙岭适来到休宁县，拜谒城隍庙和英济王庙，都和前面一样，不许行瘟。他们又赶到了徽州，连续去通报了三座神庙，都不允许。十个人感到沮丧不已，闷闷不乐。
辗转来到了宣州，进入一个大神祠，刚到门口，有几个人就已经出来迎接，仿佛知道他们的到来，见到了大喜，入庙禀告主神，神许诺可以在当地行瘟。十个人又敕令使者快步去通报当地所有的土地神，又令一个鬼为向导，先从北门孟郎家开始行瘟。到了孟家，他们先将所带的各种箱子盒子都藏在灶下，再运来大木头，在外面立着，围起来作为栅栏，犹如军营四周的防御堡垒。等到第二天早上，他们各自拿着武器走到堂中，孟家的两个儿子先出来，就椎打两个孩子的脑袋，立刻倒地。接着遇到奴婢，有的击打，有的用扇子扇，无不应手而死。他们留在孟家两天，其中一个人进来通报说，西方有火光起，恐怕救兵要到了。他们急忙相率登上女墙，用弓弩射击火的源头，火即消灭。
两天后，又有汇报说营外火光通天，他们再次登上女墙，见火势很大，已经焚烧完那些木头栅栏，来不及还击，就溃散而逃了。
这时唯有王十五在，想到自己已经死了，就按原路回家，这才复活了。
醒来后，才知道，原来孟生是一位医生，七月份时，全家患疫病，先从两个儿子开始，奴婢和小妾也死了两人。孟生就邀请村里的巫婆来作法治疗，巫婆刚施法就被感染，回家就死了。而被感染的过程，前面说到疫鬼射击弓弩，其实就是射向她。看来对治疫鬼，自身也要有本事，斗不过也可能遭殃。孟生又召集全城的巫师，一起合力修法禳解，这就是在阴间大火焚烧栅栏，群疫鬼逃散的过程。
这一年浙西的百姓患上疫病的不计其数，唯独浙东无事，原因就是当地的城隍、境主等神明的仁慈守护。
十个疫鬼行疫病，却先挑医生家下手，又巫婆来修法禳解，他们就先将巫婆杀了。可见这是有组织有预谋的。现在很多国内高僧大德为广大的医务人员回向，对他们而言，也是一种保护。寅年时将有四百群鬼到人世间大肆散播瘟疫，到那时凡是不信神拜佛的人都会遭到瘟灾。那时候瘟疫会传播得非常广，不少积德行善的人免不了也会被误伤，所以派我来监督察这件事。也就是积德行善的人也可能被误伤，看来注意防护，戴好口罩，注意清洁，少外出也是必须的。
当然，佛法不讲斗，除非你是忿怒本尊的成就者，或者修咒法比较相应，一般是要修功德慈悲回向，毕竟这是众生的业力感召。特别要回向给那些被杀的众生、动物，愿它们离苦得乐，怨恨消除。
又从前面可知，疫鬼行病，有时也要通过当地的城隍土地神的允许，故供养回向城隍土地、境主，增益诸神的威力，亦有作用。师兄，我出药方，一个中医诊所免费熬制，免费发放到一线医务人员和市民使用，反应良好。生黄芪9克，北沙参9克，知母9克，连翘12克，苍术9克，桔梗6克，芦根12克，白茅根12克。一副药熬300毫升，早晚各一代150毫升。苍术打粉，买点艾叶，把艾叶点燃上面撒上苍术粉，熏房间。一次十几克就行。不要吃鱼虾。这个方子是在姜良铎的方子上改的方子，加了芦根和白茅根。加芦根和白茅根是一位国医大师加的。
