成千上万的词汇,也无法描述出自我 | 稻秆经系列 · 132-133
稻秆经系列 · 132
瑜伽会说“梵我一体”,虽然现在的瑜伽已经弱化了宗教成分,但其中的梵,就是指大自在。
佛教也有“大自在”的说法,此说不是指造物主大自在。佛陀讲法时,有很多梵天。梵天不是一个人,自古以来有很多梵天。佛陀初转法轮也有梵天的缘起,他们是菩萨的化身,所以出现在佛教的仪轨中。佛教认为,梵天只是福报比较大一点的天人而已,不是造物主。
我所,是指感官或身外之物。既然我不存在,我所也不存在。除了这些以外,也不是其余的任何东西。
稻秆经系列 · 133
如是乃至水界、火界、风界、空界、识界,亦非是我;非是众生;非命者;非生者;非儒童;非作者;非男;非女;非黄门;非自在;非我所;亦非余等。
以此类推,水、火、风、空、识,也不是自我,不是众生,不是有生命者,不是诞生者,不是永远年轻的,不是万事万物的创造者,不是男人,不是女人,不是黄门,不是大自在,不是我所,也不是其他任何东西。哪怕用成千上万的名词来描述自我,都不存在、都不是。
以上讲了自我是不存在的,意识有判断、理解客观事物的功能。其中有时候正确有时候错误。自我将身体内内外外的各种事物误认为一体,但实际上并非如此。