疫情防控，一位佛弟子的自我修养！
目前正值疫情防控的关键阶段，全国佛教界积极响应党和政府号召，为疫情防控贡献积极力量，提出“宜闭不宜开、宜散不宜聚、宜静不宜动、宜修不宜逸”的指导意见，明确要求各地佛教寺院和院校暂停对外开放，倡议四众弟子居家清修、诵经祈福。
非常时期，不少人长时间待在家里，如何修福？如何自利利他？往下看看赵朴老的人生“四大原则”，有用！
■不图报原则
这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
例如类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。
你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。
你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
面对疫情，我们应该！
关照邻里及周边独居老人，提供必要的关怀。及时向居委会等机构反馈周边居民的切实问题，配合社区做好邻里关怀。
在当前全面疫情防控的大背景下，常怀感恩之心，体恤各行各业的艰辛与不易，与人方便；常发慈悲之愿，尽最大力量支持大众共克时艰，共同争取疫情防控的早日实现。
■爱自己原则
一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。
自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
面对疫情，我们应该！
管好自身。本着对自己负责、对家人负责、不给社会添乱的态度，从我做起、从现在做起，自觉做到“非必须、不外出”，减少出行，疫情防控期间的居家修学。
勤洗手、戴口罩、常换衣、勤开窗、常通风。自觉做好个人防护，自觉按照科学指引做好个人和家庭防护，咳嗽、打喷嚏时使用纸巾遮掩口鼻，防止传播。
■宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。
内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
面对疫情，我们应该！
收听收看中央媒体和省市级媒体的官方权威发布，传播正能量，不信谣、不传谣，不在网络、朋友圈、微信群、微博等随意发布未经证实的虚假消息。
适量运动，规律作息，增强免疫力。保持乐观、健康、平和心态，不起嗔心，不焦虑、不急躁，不盲从、不慌乱。
■负责原则
人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。
事实上，对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己：“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任。”
面对疫情，我们应该！
一个人的隐瞒，可能让所有人的努力前功尽弃，可能让无数人陷入险境，如有症状尽快就医，请相信医生。
拒野味、不串门、不聚会，发现问题及时报告。
赵朴老是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他佛学造诣极深，《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇，多次再版，流传广泛。《佛教常识答问》全书共分四章，251个问题，以问答的形式阐述佛教基本知识，是我们了解佛教的历史源流、基本教义的好教材。疫情期间，多诵经回向，读书增智慧，下期将为大家带来了“缘起”的教义讲解，敬请期待。
我们相信，在党和政府的坚强领导下，在全国各族人民的共同努力下，疫情的阴霾终将散去，明媚的春天必会到来。佛光注照，天佑中华！
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