胡小林老师：父母是一笔宝贵的财富

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印光老和尚说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”学佛的人，没有不想得利益的。

关键的问题是：诚敬是因，利益是果。我们就要问：如果我想诚敬，我愿意诚敬，那我要怎么诚敬？你先要从父母身上练起，如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬——假的。所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益和精神利益。

所以要从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，再把这份诚敬心扩展到师道。佛教是师道，师道要建立在孝道的基础上，没有孝道就没有师道。为什么？因为孝道帮你把诚敬心引出来，因为人最容易对父母诚敬，因为他们对你最有恩情，他们对你最爱，他们在你身上花的时间最多，他们对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。

你把这种诚敬心的一分再用到师道上，你就能得到师道的一分利益；十分的用上，你就得到十分的利益，这个逻辑关系是绝对正确的。

换句话说，如果有这么大的爱，你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，那不可能。

没有诚敬心你就得不到利益，你得不到利益，十年、二十年以后，你会不会埋怨佛法？说我头也磕了，三时系念法会也参加了，佛七我也打了，怎么不灵？三千遍《无量寿经》我也读了，每天六万声、七万声佛号我也念了，我的境界怎么还是不好？我的身体怎么还是不健康？我怎么还是挣不着钱？没别的，没诚敬心。

这就是为什么三世诸佛、印祖老和尚，反复劝我们回到家去，好好地孝养父母的原因。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，照顾父母的起居，不仅仅是这个；也不仅仅是养父母的心，养父母的志。

回家孝养父母, 不是说我单纯地付出，单纯地照顾爸爸妈妈，我一点回报都没有，不是。因为只有你自己得到的利益是最大的，你到爸爸妈妈面前是修行去了，是提高境界去了，是找诚敬心去了，是焕发爱心去了。你把爱心找到、把诚敬心找到，那你还了得吗？

孝养父母的心是纯净纯善的，孝养父母的心是诚敬的，你的心好，你的心诚敬，你的心善，由此而改变你的依报，你的依报就会越来越殊胜，这些都从这里打下基础。

所以，佛说孝养父母是种福田，它能种东西，能长东西，道理在此地，不是迷信。孝养父母的过程就是洗涤自己那颗肮脏心的过程，是焕发自己的爱的过程。心善了、心爱了、念头好了，依报随着正报转，自然而然你的公司就好，你的家庭就好，你的学业就好，你的身体就好，所以孝道的圆满是大圆满。

从初发心到成佛，其实就是一个“孝”字，做圆满就行了。什么东西能跟孝养父母比？没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个可以替代的？没有。因为是“父子有亲”这种天然的安排，剩下的都不行。

你说“君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，比这种“父子有亲”都差得太多了。这个缘太深了，大因缘才能成为一家人。

所以，我们有父母是一笔宝贵的财富，千万不要离开他们，回到他们的身边是修行，是淘洗自己肮脏的心，把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

 

（《净业三福 孝亲尊师》，胡小林著，岳麓书社）

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