易学、中医、祝由科、世间咒术属于天人之学



在本次疫病的防治中,中医发挥的重大作用举国有目共睹。

在我的认知中,中华民族传统的易学、中医、风水、占卜以及诸多术数,实为天人之学,最初是由天人、天神、神仙传下,传授与人类,并流传于世,广利世人。

在法身寺成就高僧观察因果的案例中,提问者常提及巫术、草药、古医学等法门,高僧经观察,确定这些是来自科学家天人的法门,即属于四天王天的教法。

四天王天离人间最近,也是人类最容易感应的低层天界。虽然说的二十八层天界中最低的一层,其快乐却远胜于人类。

根据《佛说毗沙门天王经》所载,须弥山的北天,人寿千年,不会中途夭折短寿,土地无需耕种,不用劳作,饮食自然成熟,色香具足。

那里处处有花果树木、清泉池沼,随意受诸妙乐。而且四天王天的天人常可以飞行自在。

仅就不用劳作,饮食自然出现,长寿不夭折,已是不小的福报,所以他们在那里生活非常快乐舒适。

上次有位师兄发给我一篇关于苗医源流的文章《探秘苗医苗药》,我看介绍,也一样是源自天人。

文章提到:

当地老人介绍说,苗族人都认为苗医的始祖是药王爷爷。民间传说中的药王爷爷是一位周身透明,状如玻璃、长着翅膀能在空中飞翔的神人。

他不畏艰难险阻四处为苗民寻找药方,据说药王每每找到一种药都要亲口尝一尝,让药液在体内或周身串行,气串到那个部位就能医治那个部位的病。

相传有一天他尝了一棵味蝶形、状如兰花的草根,顿时满口麻辣,赶紧喝了一口水吞下,随即全身昏麻晕倒。

醒来后他回忆说,这草真的好厉害,刚才我“大农比耿”(苗语脑壳像烂了)随给此草取名“比耿”。渐渐地人们发现药王的身体不在透明,而是乌黑。药王由将此草取名“草乌”。

相传蚩尤从小聪明伶俐,九岁时离家到黄河边的高山峻岭中寻觅生翁爷爷拜师学艺。

九年后,蚩尤懂得了120种礼规,可应变天下大事;掌握了120种药,成了能医治百病、起死回生、返老还童的神医;他还精通12种神符,可以呼风唤雨,明阴晓阳,是人们心中的大神。

蚩尤学成归来后生了9个儿子,长大后都继承了蚩尤的本领。每个儿子掌管九个寨子,九个儿子共掌管了81个寨子,蚩尤成为了81寨的总统领。

由于蚩尤和诸子掌握着120种药、12种神符,救死扶伤,确保风调雨顺,苗族人丁很快兴旺起来。

倾莲池:很显然,那位药王爷爷,当是一位天人,全身透明,还带有翅膀,应该是四天王天的天人,这也是此天部分天人相貌的特征之一。如你不会听说兜率天的天人带有翅膀。

人类的疾病,除了四大不调等因素,其中涉及鬼神治病的,相当普遍,而中医的草药有提升阳气,令外邪不干等效果,自然迅速愈病。

至于易学、术数,在中国民间,存在着各种各样的教派,其中除了正统的道教,还有大大小小的法教,那些法教供奉的对境,有的除了是大力鬼神,有些应该就是地居天人、药叉。

因为四天王天的境界和人类极近,甚至可以说是平行存在于同一个空间,有的地居天人和药叉住在森林、河流、大海、山川中,与人类容易发生感通。

但是他们的受用境界却是仙境,而不仅是我们肉眼见到的山川河流。

中国古代有些修仙之士,修成飞去,住于神仙洞府、仙岛仙境,若按佛教的观点,也是摄于四天王天。当然那种丹道大成的天仙,当是更高了。

从佛法来说,接受修行者役使的鬼神护法,多是四天王天的药叉,他们就是专门办事的。

如驱邪、杀敌、打架、增财这些事情,药叉种族喜欢做。

如果你仔细研究孔雀明王经里的梵文,就会发现一个秘密,在降伏冤家和敌人的梵咒中,主要是念诵一系列的药叉神王名字,诛法事业都药叉来承办。

在密续中,如果你想心想事成,或者说是修法百试百验,任意灵验,一般要修役使药叉法。这和你平常至心念诵灵验不一样,一件事,你诵经咒祈求佛菩萨,成不成可能你根本不知道。

但是若有药叉在你旁边,直接就告诉你答案,有鬼驱鬼,有病以仙药治病,有仇家则去降伏发遣,贫苦则帮你发财。

方法是画药叉女的像,然后对着念诵本尊咒进行勾召,若药叉女现身了,余生都听你的,能令你获得大富盛,甚至催一个千里之外的人过来,或者治病、息灾之类,皆不在话下。

中国还有一种法门,称为祝由术,据说真传的高手,能手到病除。

清朝人许叔平在《里乘》卷三中说:祝由氏治疾不用药,唯以清水一碗,以手捏剑诀,敕勒书符水面,以饮病者,亦无不效。

《里乘》中还说,祝由氏为湖南辰州府人,故今辰州人,多擅此术,名曰祝由科。为人治病,誓不受钱币之谢,或酬以酒食既可。然擅此术者虽多,而真得秘传者甚少,如得真传者,实有起死回生之功。

国学大师钱穆就曾经描述过他少年时亲眼目睹的一件事:

他的家乡有人腿肿,求医师治病,医师通祝由之术,在墙壁上画了几道,然后持刀划壁,即有鲜血从壁上流出,及血流尽,患者腿上的肿痛也就同时消除。

钱穆不禁感叹:其理为人所不知,却不得谓之是邪术。我们只是还不知道其中的道理罢了,不懂很正常,但是妄加评论为邪术那就是无知了。

清代笔记《里乘》作者许奉恩曾经路过河南,在开封听人讲到过有关神奇祝由术的故事。他记录如下:

开封府衙前曾经树着数丈高的旗竿斗,有一年最顶端的竿斗坏了,有工匠以绳系腰爬上去修理。

正在此时,一阵大风吹过,旗竿被吹断,工匠像一片树叶一样堕落,眼看着气息渐无,垂垂待毙。

也许是工匠命不该绝,正好有一位精通祝由术的辰州客路过此地,看看情况,笑着说:无妨。

他立即命人取来四块木板,在其中一块板上洒上黄土,然后把垂死的工匠抬到黄土上,在他的左右各夹上一块木板,再用黄土遍撒其身,“以手捏剑诀,勅勒书符,口中喃喃诵咒。”

诵完咒之后,他吸了一口清水,喷在工匠的脸上,再把最后一块木板也盖上,用麻绳系住。

七天之后,他解开了麻绳,打开木板去看,工匠的身上竟然冒出蒸气来,通体大汗淋漓。他打个哈欠竟然坐了起来,“已霍然苏矣。

所有亲见者无不目瞪口呆,家人更是喜极而泣,纷纷上前问他这七天有什么感觉,他说就像是睡了一场大觉,根本就是“懵然不知”。

清朝人张培仁在《妙香室丛话》卷14中记载了一件奇异的事情:

某年本处校场阅兵,有一个人眼睛被流矢射中,箭插得很结实拔不出来。赶紧寻访到了一个专业从事祝由科的人,是一个龙钟老太太。

老太太到了现场,就让人把受伤的人用绳子捆在了东边的柱子上,老太太自己站在西边的柱子边上施术,看热闹的人在老太太边上围了一圈。

念了半天咒之后,老太太让围观的人群稍稍退后,然后大喝一声,一歪头,受伤者眼里插的箭立刻从眼睛里反方向飞射出来,射中了西边的柱子,入木有一寸多深,离着老太太的鬓角只有几寸的距离。

围观的人大骇,再去看受伤者的眼睛,已经完好没有受伤的痕迹了。

旧时大庸(即今天湖南张家界市)县志也记载了一个名叫“金钩李胡子”的人,善于治疗伤痛。

有一次,一位妇女患了乳痈,如果动手术,势必要用手触摸到妇女的乳房,这对于男性医师来说比较忌讳。

“金钩李胡子”便念了一番咒语,将该妇女的乳痈转移到屋里的一根中柱上,便在中柱上动手术,结果,中柱上脓血直流, 而妇女却毫无感觉。

不久就将乳痈割了下来,而妇女的伤痛也很快就好了。

倾莲池:我看过祝由十三科的内容,里面有针对各种病症所要画的符、咒等,很明显也是天人之学,最初必然是从上面传下,而不是人类自己创造出来。

那么,从现量观察的角度来说,会是怎么样呢?

以下是法身寺出版的《轮回旅程》中关于巫医内容观察回复。相对于世间各种通灵人,法身寺的高僧是精修入法身法门证入三昧的成就者,其精确性、清晰性,远远胜于凡人的所见。

如可见前几劫之事,一个人死时想什么,第一天做什么,第二天做什么,诸天在做什么,悉知悉见。

又如詹老奶奶,她成就了这个三昧,随时可以与天人说话,一座之间,可以遍游天界地狱,知动物语言,在禅定中可以知世间种种事,乃至可以飞行自在。

因此本文就举法身寺的观察案例,作为参考,以下摘自《轮回旅程》。


诵咒治病的曾外祖父

问:我的曾外祖父喜欢用白巫术来治疗病人、鬼附身,连住在附近的回教徒也很敬仰他,前来求他治病,有些是医院都无法治好的病。

曾外祖母也有她一套治疗的方法,把病人治好,她只要咀嚼槟榔,诵咒,然后把槟榔汁喷在腐烂的伤口上,大概三天病人就会痊愈。

大家都称她为:鍮威。后来她往生了,享年九十岁。

问:曾外祖父往生后,转世到什么境界?曾外祖父治疗病人的功德,对他有什么帮助?

梦中梦解答:你曾外祖父往生后,转世为科学家天人,住在须弥山森林里。因为他以科学家天人法门治疗他人的功德来回报,已经获得所回向的功德了,使他的情况得到好转。

能转移风雨和治白内障的奶奶

我的经历,就从我的奶奶会使用转移风雨的咒语开始。我曾亲眼看到,当时有风雨靠近我家附近的地区,我奶奶会诵咒,并拿布块把雨扫到其他的方向,风雨就移开了。

除此之外,还会医治白内障,那就是让患了白内障的人坐在臼上,然后把椰壳盖着眼睛,把咸鱼拿上来,然后诵咒说:“打舵,舵还,塔怀,怀卡,打塞发法珐,卡寮舵啊。”

说完后就把咸鱼放在椰壳上,结果白内障就马上恢复正常了。

另外,她还当接生婆,曾接生了好几百个婴儿,被称为“净手接生婆”。因为她接生的时候,她的手从来不会弄脏,一般是命令他人来帮助做。

我出生时也是由她帮忙接生的。她很疼爱我,想把她所懂的巫术传授给我,但我拒绝不学。

所以当她去世后,这巫术就随着九十四岁的老人家而失传了。

问:我奶奶怎么能用布块把风雨赶走,以及怎样用椰壳来治疗白内障?虽然她当接生婆,但是非常爱干净,不愿意弄脏自己的手,为什么?她往生后去了什么境界?
 
梦中梦解答:你奶奶能用布块把风雨赶走,和用椰壳来治疗白内障, 因为你奶奶拥有艺术家天人的魔术。

当她诵咒时,邀请相关艺术家天人老师来帮助诵咒,让各种事情能实现,另外你奶奶在这方面也有功德。

虽然她当接生婆,但是非常爱干净,不愿意弄脏自己的手。因为她本人的个性也爱干净,并不是用魔术的关系。

她往生后,转世为高级艺术家天人,住在须弥山的森林里。目前正在跟艺术家天人老师学习各种魔术。

她已获得所回向的功德了,使她的波罗蜜增加,但她却把此波罗蜜用在学习这些魔术上。

以草药给人治病的外公

我外公年轻时,脾气很坏,喜欢喝酒,好赌博。当孩子们长大后,他才戒掉那些坏习惯,到寺院协助处理佛教的事情。

他曾向一位法师学习古代医学的治疗方法,以草药来治疗病人。外公在每年的泼水节都举办拜师仪式。外公在九十七岁那年,安详地往生。往生前嘱咐我母亲要替他终生拜师。

到了2004年,母亲没有照着父亲的嘱咐去做,母亲认为在外公和大伯往生满周年的日子供养斋僧,所得到的功德会比举办拜师仪式多,所以母亲和姑姑在当时供养了三百多位比丘。

母亲圆满供养僧众回家时,外公就来附在母亲的身上,责备我母亲不遵守诺言,既不爱他,也不尊重他。然后他命令母亲别再违背诺言,每年都必须为他举办拜师仪式。

问:外公往生后去了什么地方?他真的来附在我母亲身上吗?为什么外公要我母亲每年为他举办拜师仪式?他拜的师父真的有吗?

如果母亲不举办拜师仪式,外公会生气,而再来附在母亲的身上吗?怎么做才可以既不必举办拜师仪式,又不让外公生气?

梦中梦解答:你外公往生后,转世为属于高级科学家的地居天人,住在地居天人的村庄里。他真的来附在你母亲身上,他也经常回来照顾大家。

他曾向另一位科学家天人老师承诺,按照他们的方法修行,所以命令你母
亲每年要举办拜师仪式。如果你母亲不再举办拜师仪式,你外公会再来附在母亲的身上,因为这是他的责任。

此外,另一位科学家天人长官也告诫他,要如此做才能保持自己的学术。
 
如果不想举办拜师仪式,又能不让外公生气,你母亲就要修行证入法身,或经常把功德回向给他,让他能转生到更高的天界去。

倾莲池:这个问题似乎也是对于那些经常被动物仙干扰,逼迫自己看事的人的回复,要么你修行有所成,要么回向给它,去更好的地方修行。

以草药为人治病的父亲

我父亲是个勤奋的人,经常去找青蛙,射鸽子来煮菜给孩子吃。父亲懂得用草药来治疗各种疾病,在当地做医生,治疗不收费,让那附近的医生都不甘心。

有一次父亲帮助了一位病人,那位病人幸免活下来了。为了报答父亲的恩德,该病人把自己的女儿许配给父亲。这件事让母亲很伤心,为了报复父亲,母亲把两个孩子给他人领养了。

有一天,从柬埔寨来了一位父亲的朋友,请他到另一个村庄去治病,在途中还去了奶奶家,那时父亲想吃苦瓜藤,奶奶就煮了苦瓜藤给父亲吃。

当父亲吃到第二口时,嘴巴和鼻子喷出血了,他就此昏倒断气了。

村庄里的人都说,父亲是被巫术捉弄而往生,享年五十三岁。失去了父亲,我家的生活更辛苦了,有一顿没下顿的。

问:我父亲是因被巫术作怪往生,那是真的吗?他已往生许久了,目前已经投胎了吗?我为他供养了一尊佛像,功德回向给他,是否获得此份功德?
  
梦中梦解答:你父亲往生的死因,是真的被巫术捉弄,因为过去世他也曾用这种方法弄死他人。

他曾以当地的草药治疗他人,加上也以科学家天人之法门来帮助他人,往生后转世为中级的地居科学家天人。他已获得你所回向的功德了,全面的情况都转好了。

出家却学巫术的大哥

当大哥还在世的时候,一直出家为僧20多年。他是一位很喜欢帮助别人的比丘。

他曾经学习高棉语的巫术。能够施展各种神奇的咒语,很多人都很敬重他,来求他治疗各种病症,尤其是被巫术伤害的病,病痊愈之后,他们就来寺院供养袈裟,当得到这些钱,大哥就拿来建造禅堂,但是一直都没有竣工。

大哥护持重建寺院这一功德有20年之久,以自己的能力来建禅堂。要是学生来帮忙,也只有在傍晚放学之后,才能来帮忙一下。

大哥非常爱这座寺院,没有抱怨过艰苦。但是他很喜欢吸烟,而且吸得很多,想戒但是戒不掉,于是就患病了,要去找医生。

在医生的治疗下,病还是不见起色,因为癌细胞从肺部的左边蔓延到了右边,不能入睡,只能坐着,睡下
来会很痛,所以必须坐着睡,病持续了大约有一个多月之久。

从那以后不久的一天,用早餐之后,大哥就告诉自己的僧友说:“斗不过它了。”之后就在2002年11月23日在椅子上圆寂了。现在要先保存好他的尸体,等火葬亭峻工之后,再为他举行火葬。他

往生前说要把禅堂建好,然后继续建火葬亭,但是他还是先圆寂了,享年46岁。

问:出家为僧的大哥在往生以后去了哪里?有什么样的业兆?烟的业力是否会在他往生以后会跟随着?

梦中梦解答:出家为僧的大哥在圆寂
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