此咒通天彻地,它的殊胜,你意想不到!


“我们念〈大悲咒〉,你不要看得这么容易,这么简单。

〈大悲咒〉这三个字,要宿世善根深厚,才能遇见。如果没有宿世的善根——不单有善根,而且还要深厚——你不要说念〈大悲咒〉,就是想要听〈大悲咒〉这三个字,也没有机会给你听见;所以说“乃至名字不可得闻,何况得见”。

况且你得见着,而又能持诵,这是非常不容易的事;可以说“百千万劫难遭遇”,百劫、千劫、万劫,都不容易遇着。我们现在这是宿世深厚的善根成熟了,所以才能闻到〈大悲咒〉三个字的名字,才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句,才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根,宿世有不可思议的种子,才能遇到的。”

 

〈大悲咒〉通天彻地

〈大悲咒〉是通天彻地的, 你一念,一切鬼神也都要合起掌来,跪那儿静听你诵

 

〈大悲咒〉根本就没有法子讲的,因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来,用四句偈说一说它的意思:

 

大悲大咒通地天     一百一千十王欢

大悲大慈能祛病     孽镜一照匾高悬

 

大悲大咒通地天:这有大慈大悲的大咒﹣﹣咒中之王﹣﹣通地天。它通天彻地的,你一念〈大悲咒〉,天上的神,都要恭恭敬敬地来听你诵咒;一切鬼,也都要合起掌来,跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道?就因为他们一听到〈大悲咒〉,就好像听到号令,都要依照这命令去做。所以你念〈大悲咒〉,天上的天也震动了,地下的地也震动了,通天彻地。

 

一百一千十王欢:你每天能诵满一百零八遍,念一千天;或者你一天念一千遍,能念一千天,那更好。一年是三百六十五天,一千天就是三年。你念三年,每天不间断;并且你每天什么时候念〈大悲咒〉,一定在什么时候念,怎样忙也念一百零八遍。念到三年的时候,地狱里头的十殿阎君──一殿阎罗王、二殿阎罗王,乃至十殿 阎 君──都生欢喜了,说:「若有一个人修大悲法,每天念〈大悲咒〉一百零八遍,再能修四十二手法,这是相得益彰,有双倍的功效,能有这两种的力量!」这叫一百一千十王欢。

 

大悲大慈能祛病:〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢?因为「悲能拔苦」,它能把一切众生的苦难都拔出来;这是「拔苦予乐」,所以叫〈大悲咒〉。拔苦予乐,主要的就是可以治病﹣﹣世界上有八万四千种病,无论有什么病痛,若诚心念〈大悲咒〉,病都会好。有的说:「我念〈大悲咒〉,怎么不好呢?」因为你没有诚心;若有诚心,一定有感应的。

 

孽镜一照匾高悬:在你一天念一百零八遍,念了一千天,也就是三年的时候,十殿阎君欢喜了,什么病都可以治。这时你立了很多功;因为三年的时间,天天诵咒,而又不造业。

 

在地狱里头,就是十殿阎君那儿,有一个孽镜台。什么叫孽镜台?你一生所造的孽,在地狱这个地方都会显现出来了。你所行所做,就像演电影,一幕一幕地在孽镜里现出来。你杀过人,在孽镜里就现出你杀人的情形;你偷人家东西,在孽镜里就现出你去偷东西;你放火,在孽镜里就现出你放火;或者你尽好喝酒、尽打妄语,做不正当的事,也都现出来。总之,你造什么业就现出什么。如果你没有业了呢?这个镜也就没有任何的境界现前。

 

所以你诵咒的这三年,若不饮酒、不吃肉、不吃五辛,孽镜一照,你的业障都空了;那么在地狱里,就给你挂上一块匾说:「某某人诵持〈大悲咒〉,已经把他的罪业消了,所有地狱的一切鬼神,见到这个人都应该叩头礼拜,和恭敬尊重三世诸佛一样;也都应该保护这个人,如保护一切诸佛一样。也应该到处告诉其它的鬼神,见到这个人,不可给他麻烦。」所以〈大悲咒〉这种力量,是不可思议的。


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