一定要尽力发誓戒除杀生

今天2020年2月24日农历二月初二

藏历新年正月初一
祈愿

佛光普照，

风调雨顺，

国泰民安，

世界和平。

藏历一月是神变月。2500多年以前，本师释迦牟尼佛在这一月的初一到十五，每天示现神变，降伏外道。所以这上弦月的十五天，又称为神变节。

佛陀在这十五天之中示现种种神变，一方面降伏了外道诸师,使他们的邪说无法流布；

另一方面应众生的根机宣说种种佛法，使很多众生得到暂时的安乐和究竟的解脱。

所以，神变月在佛教史上特别有纪念意义，也特别殊胜。

《大宝积经•大神变会》云：

“时商主天子白佛言，世尊，如来常以几种神变调伏众生？佛告天子，我以三种神变调伏众生，一者说法，二者教诫，三者神通。”

从这句教言来看，佛陀是以说法、教诫、神通这三种神变调伏众生的。

第一种是说法神变。

佛陀以说法的事业来度化众生，令众生行持上中下品的善业，断除所有上中下品的不善业。众生的一念如来悉知而应机为之说法，这是无碍大智的说法神变。

第二种是教诫神变。

佛陀如是教诸持戒者，依次引导大家从戒律的应做、不应做；应信、不应信；应亲近、不应亲近；什么法是杂染的，什么法是清净的，乃至摄受一切功德善道资粮；

对声闻乘根机的众生讲行持声闻乘的佛法，辟支佛乘的众生就讲行持辟支佛乘的佛法，大乘种性的众生就讲行持大乘的佛法，所有众生皆因佛陀一一教诫，渐渐趋入涅槃。

第三种是神通神变。

佛陀以示现种种神变调伏骄慢的众生：有时一身化作多身，有时现多身而作一身；

有时山崖墙壁出入无碍，有时上身出火下身出水，有时下身出火上身出水；

还能入地如水，履水如地，日月威德以手扪摩；

或现大身至于梵世，乃至广大遍覆三千大千世界，随所应现调伏众生。

据经书记载：

在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。

也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其它所有善法也可依此类推。

因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等，是十分重要的。

法王如意宝开示：

受持不杀生的戒，这是最重要的。

什么是戒律呢？戒律有很多种，包括比丘戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一条戒也可以。

仅仅受持不杀生这一条戒，其功德也是不可思议的，所以大家一定要重视不杀生的这条戒，千万不要杀生。明白吗？

现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。

如今的喇荣佛学院，拥有着在智慧、持戒、利他事业以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除杀生的罪业。

这次也有一些村落发愿不杀生等等，这虽然也是不可思议的善业，但与我们学院的有些堪布、活佛所作的善业相比，我们的善业是微不足道的。

即便如此，我们大家同心协力所造的善业却是不可分割的，尤其是放生的善业。

几年前，我梦到了托嘎如意宝，他在梦中向我宣讲了放生的功德，并赞叹了放生。

我把这件事告诉大家之后，因为是佛菩萨加持语的缘故，堪布、活佛们像得到甘露一般感到无比高兴，之后便开始动员大家断除杀生。

目前有些地方的屠宰场，因为没有太大利润，也应该关闭。无论如何，希望大家能努力地去戒杀放生！

善男信女们，此生是唯一的机会，你们千万不要杀生！

人生是很短暂的，我们不会长久地住在人间。

死亡的时候，《教王经》中所说的：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”一样，走的时候，即使是再富有的人，也不能带走一针一线；即使是管辖上万村寨的官员，也无法带走一个侍者，只有独自一人两手空空地上路。

经过中阴身的艰险，在阎王前清算善恶后，绝大多数的人只有堕入恶趣，很难投生善趣。

请你们反省一下，自己究竟造了多少能得解脱的善业？造了多少堕入恶趣的罪业？

我们所造的大多数业，都是堕入恶趣的因。其中堕入地狱的因，就是瞋恨心和剥夺他众的生命。

其实我们每个人即使完全戒除杀生，也能照常存活。比如，学院现在所有法会的食物，已经完全改变为素食，却没有遇到任何生活困难。

各个地方的很多施主听说后，也时常前来供养酸奶、素斋。以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶，有些尼姑甚至将所有的糌粑都拿去换酸奶，最后虽然吃到了酸奶，回家时却没有维生的糌粑了。

自从吃素以后，因为有很多酸奶吃，大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。这就是布施和持戒的回报，也是断除杀生和荤食的功德所感。

你们如果能够戒杀，在生活上也不会有困难的。尤其是不要杀害无辜的野生动物，政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。

所以，大家一定要尽力发誓戒除杀生。