念佛加持




为了降伏住我们的心,念佛还是有许多好处的,能够摄受住很多业力相。如果用如是心念佛,等于无相念佛,在这法门中,虽然念而无念,可是又有在念的觉知,这里就有秘密了。


也就是说,念佛的那个“佛”存在吗?存在。正因为“佛”的存在,就有一个外力,这个外力即是“佛”,也叫能量定力。你在念佛的时候就借助了能量定力,这是真实的!


能量定力是属于密法的,佛在《楞严经》里已讲到这个问题了。也就是说我不着念佛之相的时候,我念的阿弥陀佛,是在体悟支配我念阿弥陀佛的佛性,也是我们的“如是”佛。


为什么我在念阿弥陀佛的时候无相?是因为我知道如是心就是佛,内心无有外求时,就会体悟到念佛的微细妙用。那么就会产生一定的能量感受。


也就是说声音本身即是功能,也就会透达出法性。我们知道声音本身就是法。阿弥陀佛、阿弥陀佛......声音即会产生震动、感召诸多能量法性,对我们起到诸多的加持力。


只要用如是心加念佛的声音,把两者结合起来,你就会体悟到妙法的喜悦了。所以念佛用如是心念,就能锻炼如是心所带来的法性。我们念如是心和念佛有着同等的妙用。念佛时要体悟无相念佛那多好啊。


只要念”佛”,就为以后打下了基础。这也告诉你为什么密宗有那么多的密咒?这些密咒的根本是什么?咒本身就是念的,但不要想咒在说什么,时间久了就会产生功能。法性的境界只有如是心知道,也只有修成的人知道。


当你念动咒的时候,宇宙的本体就是能量,能量本来是非常平和的,就像如是心一样轻安如水。它不像科学家们认为的纯能量,他们认为纯能量是非常强大的,大到无量无边,那个能量要多强有多强,其实错了!纯能量确实广大无量无边,但它却是无比柔和慈悲的。


其实宇宙是如是心的本体,也就是纯能量本体,无形无相柔软慈悲,始终是这样。我们不要用任何相去思量纯能量是什么样子,佛说不思议即是如此。能量即是如是心的主要功能。


佛的心是从来不波动的,不多一点也不少一点,不生也不灭,始终保持轻安柔和状态,如是心的能量是非常平和、非常平衡的,也有人叫它零点能。


在念佛、念咒的时候,会产生震动,在如是心的纯能量面前,就会体现出波动的信息,这种信息波动,便会开启一个信息的世界。


比如有的人在修行念咒时,就会有护持这个平衡的某种能量,它能感知到你内心的波动。这种感知到的波动,叫宇宙语言,宇宙语言如梵语等等。


在佛陀时代梵语一直被受重用,它起着能量加持的作用和功能。梵语就是震动宇宙的一种能量,这种能量一震动就会开启一个信息的世界,按现在物理学界来讲,就叫量子世界。

信息世界有很微妙的法性,当你在念佛念咒的时候,震动和信息会使觉者感知到、并接受到你的起心动念是什么,因为如是心有感知能量信息力。你的心和我的心也本是一体,到一定程度会得到感知力,这也是同一本体的心,佛陀把一体心叫同体大悲。


现在有许多不明道理的人,也在求佛念佛,这也说明了为这部分人开启了烧香拜佛的方便法。


事实上,道不见内也不见外。若完全有内没有外,肯定错了,因为非内非外。修行时先守内,由内而外自然具足,那即是一合相。佛陀在《金刚经》中说,一合相不可说,妙有是不可说的。所以要内外通达,不见内也不见外了,就达成一合相了。

所以只知守内,没有外部的觉知,肯定是不对的;反过来,外道它完全守外,不见内,那也错了。这里就告诉我们,完全守内的人叫小乘,完全守外的人叫外道。所谓的小乘是指对法有一定的偏执。


我遇到许多修行的人,他们明白很多道理,不外求了,说外面什么都没有,实际上他错了!若只有内心的世界,不见外面觉知的世界,内心的世界肯定是虚幻的。本来是一体的世界,但他给分成两个世界,这肯定是错了。


        ——摘自《金刚经解义》

如是心

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《实修般若》连载——觉悟就是法缘,不觉悟就是执著
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