喇荣尸陀林简史|带你重新认识生命
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飞翔的神鸟、菩提路
诸恶莫作 众善奉行
自净其意 是诸佛教
我们一向以为死亡和自己无关,但从我们诞生下来,死亡就开始了耐心的等待,尽管你觉得它何其遥远,但这真是迟早的事情。每个人都渴望永生，但当我们失去了赖以存在的肉体，我们的灵魂将走向何方。
著名的《西藏度亡经》，是一部指导亡者灵魂再生的宗教文献，曾轰动并持续影响着整个西方世界。
《西藏度亡经》
一个49天生死的故事
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从1986年法王晋美彭措以大智悲力创建尸陀林至今，已近三十年，这座尸陀林也在藏地远近闻名，成了最大的鹰鹫栖息地，越来越多的人在这里将最执着的身体做了最后的布施，也在这里与空行结缘。
(2010年：尸陀林沾满人油和遍布污浊之物的天葬台)
随着岁月的流逝和时间的积累，各地送来的亡者连续不断，越来越多，尸陀林内的环境也逐渐恶化，矮小栅栏圈起的平台，已无法承担起更大规模的天葬。
(2010年：秃鹫在狭小拥挤、脏乱不堪的天葬台进食)
2010年春天，喇荣五明佛学院美智丹增嘉措仁波切来到尸陀林，伫立在山边的缓坡上，尸陀林一览无余。已磨损殆尽的天葬石沾满了人油，随地都是污浊之物，矮小的铁丝栅栏围起了一块天葬台，仅仅不足五十平方米。秃鹫享用尸食时，狭小的平台显得拥挤不堪，也常常因视线不清而被栅栏刮伤。装载亡者尸体的竹筐扔的遍地都是，亡者的衣物也堆弃于此，布满了整片山坡。整个尸陀林气味难闻，脏乱不堪，甚至连个可以落脚的地方也很难找到。
（2010年：尸陀林的山坡上布满了腐臭肮脏的衣物，根本没有可以落脚的地方）
（2010年：装载亡者尸体的竹筐、木箱、塑料袋混杂着难以想象的恶臭，被丢弃于此）
风吹起仁波切的披单，映着那清净庄严的佛塔，一道圣洁和凌乱相融的风景，让人触目伤怀，倍感凄凉，此情此景，仁波切心中更是难以言说的各种滋味。尸陀林是法王如意宝大智悲力的结晶，也是他老人家悲悯众生的愿力和利益众生的事业，如今，却也被无常岁月的画笔涂抹上了沧桑的色彩。仁波切出于对亡者的尊重，希望给予他们最后上供下施的尊严，出于对空行秃鹫的恭敬，希望给她们创造一个良好的荟供环境，也出于对众生的慈悲、对法王弘法利生事业的传承，仁波切发愿在原有的基础上，重新修建尸陀林。
（2010年：面对这样的破旧不堪，丹增嘉措仁波切发愿在此基础上，重建尸陀林）
在深切悲心和殊胜愿力的摄持下，修建尸陀林这个宏伟的目标在2011年正式动工。经过多次实地勘察后，仁波切亲自设计规划，绘画图纸，并在尸陀林反复的进行测量和定位，以此，奠基了尸陀林的宏伟蓝图，浩大的工程，从仅有的一尊佛塔、一块小天葬石开始，拉开了序幕。
（2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林测量定位）
这一年，以原有的天葬石为中心，凿山填土、铺石修路，将原来矮小栅栏围起的平台做了扩建和重修，新打造的天葬石放置于平台中央，位于佛塔后的假山也在这一年初见规模，污秽和泥泞一扫而去，崭新宽阔的水泥平台映入眼帘。
（2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林施工现场指导工人们落放天葬石）
(2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林察看工程进度，假山的人工脚手架也在搭建当中)
（2011年：尸陀林施工中，工人们正在挖地填土、支杆搭架）
（2011年：尸陀林施工中凌乱的平台和正在修建的假山）
当年设备简陋，尸陀林所处的地势较高，道路险阻，假山的搭建，除了挖地填土、支杆搭架都是人工完成以外，因汽车运送困难重重，假山庞大的石体也需要人力的肩挑手扛，我们现在所看到的拔地而起，也凝聚了无数人日日夜夜的辛勤与汗水。
（2011年：工人们在假山上施工，映着已落山的夕阳，辛勤也是美丽的风景）
2012年，是尸陀林翻天覆地改变的一年，包括六道轮回图、八大尸陀林在内的浮雕、骷髅宫殿、阎罗王洞都在这一年为尸陀林的建设翻开了新的篇章。
（2012年：重新修整过的尸陀林天葬台宽敞洁净）
仅仅是浮雕的制作过程，也浸透着仁波切点点滴滴的心血，除了要求画面清晰生动以外，每一处都有精细严谨的度量标准。为此，仁波切亲自到厦门崇武镇，在充满粉尘和刺激性异味的厂房里，与工人们一起完成了浮雕的制作。
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂察看浮雕制作的进度）
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂询问浮雕的雕刻情况）
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂亲自修改浮雕）
从浮雕的整体质地、大小和尺寸的选定，到每一个细微边角的划线勾勒，乃至于浮雕微小处嵌入的深度，仁波切均耐心的讲解，手把手的指导，有时更是亲力亲为，在浮雕上一笔一划的修改，亲执电钻，为浮雕修修补补。
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂亲手指导工人雕刻）
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂修改阎罗王洞模型）
那些劳碌奔波的日子里，仁波切的一身绛红，成了雪白工厂里最鲜艳的一抹颜色，也就是这样，在仁波切的画笔和电钻下铸就了我们眼前这规模宏大、精致美奂的浮雕群。骷髅宫殿和阎罗王洞的模型也由仁波切亲手设计和修改，最终在这一年完美落成。
(2012年：焕然一新的尸陀林，充满着圣者普润众生的温暖和希望)
在基础建筑框架完工后，2013年，进一步修整和完善了尸陀林的建设，也是精雕细节的一年。
（2013年：尸陀林扩建后的假山）
这一年，在之前的基础上扩大了尸陀林整体的规模，并雕刻了供养愤怒像佛菩萨的五根花，建造了象征八大龙王和八大水的龙王喷泉，增加了假山的数量，并在假山中精心设计了可以留宿的山洞，供有缘人在此修行。
（2013年：供养愤怒像佛菩萨的五根花，对应着供养寂静诸佛菩萨八供品中的“花供”）
（2013年：尸陀林广场象征着八大龙王和八大水的龙王喷泉）
（2013年：丹增嘉措仁波切在尸陀林为工人们分析图纸，指导施工）
宽广洁净的广场代替了满是亡者衣物的山坡，贴上浮雕的墙壁，伴着仁波切如诗般的教言，如同穿越经典文化的长廊，带着人们走进水车般漫长的轮回里，阅读八大尸陀林的历史，朝拜莲师在尸陀林修行的事迹，了解法王以智悲力创建尸陀林的缘起，聆听空行母化身秃鹫的动人故事，感受人生的无常和生命的意义。
（2013年：正在建设中的尸陀林）
（2013年：丹增嘉措仁波切在尸陀林为四众弟子讲解浮雕内容）
2014年的尸陀林如同一位雪域高原的天女，虽只是初露秀美，却也看得出亭亭玉立、落落大方。一个个精美的玛尼石犹如严饰这位曼妙天女的珍宝璎珞，诸位老人纯手工的精雕细琢，也饱含着他们对众生永久的祝福。
(2013年：工人搭上梯架，将经文雕刻于玛尼石上)
玛尼石堆旁边五层的烟供台，体现着佛教上供下施、慈悲为怀的精神，底层周围雕刻着往昔圣者们慈悲施食的故事，那些千百年来感动和唤醒无数修行人慈悲之心的教案，随着烟供台缓缓的云烟，垂爱着无边可怜的众生。
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