2020-03-02 15:23

白岩松：我眼中的佛教，远看是佛，近看是爱！

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作者｜白岩松

一提到佛教，好多人马上想到大年初一时香火缭绕的庙宇，又或者深山寺院里的僧人。当然，可能还包括有事相求时要抱的佛脚，又或者许愿还愿的功利之地。难怪有学者略带玩笑般地评点：相当多的人，与佛之间的关系，是互惠互利。

见到这一切，佛会不会皱起眉头，似乎是哪里出了差错。是佛错了，还是我们错了？是过去我们对佛教的态度错了，还是当下这个时代错了？

该与佛教紧密相关的智慧在哪里？与慈悲心连接在一起的爱，又在哪里？

如果人们去见佛，似乎只为得到自己想要的东西，那么很远很远之前，佛陀在菩提树下的顿悟还有什么意义？这个时代的佛教，与这个时代的我们，是不是走到了一个新的叉路口？

2005年夏天，《岩松看台湾》这一电视行动启程，这是内地电视摄像机第一次全方位不带偏见地走近台湾。

这种全方位，就包括走近慈济，走近证严上人。这当然是内地媒体第一次地走近，甚至我们的申请在两方面获批，都让我们自己感到一些惊讶和不可思议。

台湾佛教界早已拉开“人间佛教”的改革大幕，佛光山的星云法师和慈济的证严上人，是其中重要的代表。

慈济的总部，在台湾东部的花莲。

早上五点多，我们就来到总部的静思精舍听志工早会，我们到时，大堂里已都是人，包括志工、信众，甚至很多慕名而来的中学生。

我以为会念经，但没有。一个多小时的时间，证严上人和现场的人们并通过电视屏幕和台湾各地的慈济人，在讲生活，分享生命感受，当然包括帮助他人的方法和思考。慢慢地我从一个记录者变成心灵的参与者。

炎热的感受慢慢退去，周身感受到清凉，慈济在我这儿，第一次展现出人间佛教的魅力。如若讲经，也许我们很远，但一早晨讲爱，我们离得却很近。后来突然明白，岁岁年年，每年的三百六十五天，这样的早课从不间断，讲爱的过程中，不就是在讲经吗？在爱的传递中，与生命有关的智慧开始执著地显现出来。

早会结束，我们有幸与证严上人面对面坐在一起，聊天，或者也可叫采访。

上人削瘦，印证着“吾貌瘦，必肥天下”的名言。她出生于1937年，与我母亲同年，属牛，这又拉近了我与上人的距离。

但真正消除了距离的是她的智慧与爱，没有了宗教带来的敬畏，而是对社会对生命的关切，甚至是她的一点忧虑：那么多事要做，感觉时间不够用，来不及……

最触动我的，是上人与慈济志工之间的约定：帮助别人时，要对别人说“谢谢”，因为你感受到了自己的价值，体会到了幸福，要感恩，对不对？

那一瞬间，我突然想起《道德经》中的一句话：“无私为大私”。正是在帮助他人的过程中，自己得到了最多，也正是在利他的行动中，我们一点一点找到自己。爱，是一种最大的修行，它帮助我们自己，成长。

告别了证严上人，在慈济总部拍摄，这里没有简单意义上的晨钟暮鼓和香火缭绕，没有仿佛与尘世无关的僧人，更没有世人带着欲望而来的焦虑，这里似乎都是信众，也都是志工，更都是主人。医院里忙着治病救人；田地里忙着种菜，因为要自食其力；还有忙着短暂开个会，因为世界上任何一个角落的灾难，都天然地与慈济有关，他们要伸出手去；

而下午，一个捐献者的造血干细胞从这里出发，转机香港，晚上，一台骨髓移植手术将在北京开始，一个生命急切地等待救助。这样的生命接力，在台湾和内地之间，已进行了九百多次……

终于要告别这块已让我几乎忘了宗教忘了寺庙的清静之地，只是，这里忙碌人群中的那份安静让我有些不舍，还有那平静下的快乐。

我终于找到了面对慈济的感受。

远看是佛，近看是爱。

面对证严上人，所有慈济人，运行良好的佛教，包括佛，都该是如此！

在慈济的采访过程中，一直有一位兄长陪伴着我们，他话语温和，行事干练，并且对电视行业似乎了如指掌。

这位兄长是慈济人，他叫何日生。

一聊才知道，多年前，在台湾，他是屡获大奖的电视主播。终究是缘份，被慈济的爱和上人的智慧所感召，投身于慈济事业中，成为慈济理念推广和传播的干将。

有了慈济虽然短暂但却印象深刻的采访之后，他当初为何放弃光环笼罩的主播位置，这个问题便不用再问。慈济中特有的爱与智慧，自然会有足够的吸引力，可能也正因为此，何日生兄已不安于独享，用文字成就这本书，拿出来与我们共享。

在迷茫和焦虑的当下，这些文字这本书，是一种功德。

我先拿到了这本书的台湾版本，由于竖排，我读得很慢也很仔细。读一会儿想一会儿，慈济的智慧与何日生兄的思考扑面而来，想不投入也难。

如今，这本书有了内地的简体版，可我相信，您依然会读得很慢，因为一念之间，却是千年悠长的岁月，一念之间，有东方心灵的左思右想，更有千万慈济人深藏爱在其中的行动。但更重要的是，有你一直在寻找的自己。