《金刚经》凡所有相皆是虚妄



今天读第二十五段经文:

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。

若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。

须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。

须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。



须菩提,你心里是怎么琢磨的呢?你们可不要说,佛应当有这样的想法,那就是佛应当度众生,须菩提,你千万别这么想,真的是没有一种叫众生的被一个叫如来的灭度的。要是有众生被如来灭度,那如来不就有我人众生寿者相啦。

须菩提,如来有时会说我,其实真不是有我这么个东西,是因为凡夫众生,以为有我。须菩提,我们所说的凡夫,在如来看来也是虚妄不存在的,只是有个凡夫的名称罢了。

这一段的经意和第二十一段差不多。也没有啥新鲜的。咱们继续第二十六段经文:

须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。

佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。



须菩提,你意下如何呢?可以用有没有三十二相来分辨如来吗?须菩提说,是啊是啊,佛陀有三十二相,可以用来确认如来。

我要是佛陀,听了须菩提这么回答,就得说,你这个愚痴的须菩提,我说了多少遍了,你是听不懂还是装糊涂?要是能用三十二相来识别如来,那转轮圣王也有三十二相,他也是如来吗?须菩提马上对佛说:老师,依照您所说的意思,实在不应该用三十二相来识别如来。

这段经文和第二十段的意思是一样的,“可以三十二相观如来不”和“如来可以具足诸相见不”的梵文原文应该是一样的,其他五个译本也都没提三十二相,只说具足相。



奇怪的是须菩提对佛陀在第二十段问过的问题,居然回答错了。可其他五个译本的回答都是对的,都是不应以具相观如来。

为什么这通行本的《金刚经》会这样让须菩提回答错误?到底是须菩提错了还是经文传抄错了,我也不清楚了。不过咱们不要错,记住凡所有相皆是虚妄。


下面重要了,佛又说了四句偈,诸位要记牢:

尔时世尊而说偈言。

若以色见我  以音声求我

是人行邪道  不能见如来


听清了吗?记住了吗?再读一首古大德的偈颂:泥塑木雕缣彩画。堆青抹绿更装金。若言此是如来相。笑杀南无观世音。

听了这段,逢年过节您还要去庙里争那头柱香吗?


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