一个带着恶念持诵嘛呢的人，不如一个带着善心唱歌的人
主编：四龙降措 | ID：zangchuanfojiao
编辑：扎西 | 图：Google
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噶玛巴·邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡，1992年9月在中国政府的批准下正式坐床，成为第十七世大宝法王。
1999年12月，14岁的邬金钦列多杰离开楚布寺出走印度，2000年初中国官方指噶玛巴终会返藏，大宝法王是藏传佛教的活佛转世制度创始者，迄今已传承十七世九百余年。
法王的父亲名顿珠，母亲名洛嘉，家中成员共十一位，除双亲外，有六位姊妹和三位弟兄。由于法王家的人口众多，一家人的生活并不富裕，不像别的牧民盖有自己的房子，全家人都在一个传统的帐篷中居住。
1985年6月26日，法王就在这顶黑帐篷降生了。当时刚好是清晨，各种瑞相出生。例如帐篷的上空出现无数的彩虹，父亲顿珠与许多村民也听到四周传出法螺与号角的音声。
第十七世大宝法王法相庄严，虽然年纪甚轻，却已具备着大丈夫般的威严气势。第十七世大宝法王的智慧深广，领悟力亦强。
许多预言中都提到，十七世大宝法王将是历代噶玛巴中最有力量、最威严的一位法王。
1
外在的敌人永远消除不完，真正的仇敌，其实就是我们自心的贪嗔痴的烦恼。
因此，我们应该每月、每周、甚至每天检查自心的善恶，然后找到适当的对治方法，好好调伏自心，不然，修行是绝对不会进步的。
2
外在很容易改变，涂一涂会让脸白一些，衣服穿好一点，是会有些改变。但外在再怎么改变，不从心改变起，还是没意义。
3
不要想以占卜、驱邪、医疗、念经、食物、财富等方法去骗过死亡，就连佛陀的力量也都不能挽救寿命的耗尽。
不死的方法根本是没有的，如果希望临死时心中无悔，现在就要开始修行。
4
学佛并不能保证，我们一辈子都在顺境中，学佛，只是让我们能够，身在痛苦里，心却不被痛苦所掌控。
5
外在的佛像一直坐在那里，是不会动的，会动的是我们的心。
释迦牟尼佛现在不在这世间，我们现在看到的佛像和唐卡，只是在提醒我们佛的样子，真正能改变一切的是我们的心。
6
痛苦的根源并不是来自他人，而是自己。痛苦的根源是自己，都是由于我执而产生的。
7
“法”在藏文中有“改变、修整”的意思，所以修行就要以“法”转变烦恼，就像生病必须吃药一样，透过闻思修，成为我们消除烦恼的方法。
若不以法转化自心、对治烦恼，就会像一盏“画中油灯”，光有样子，没有功德。
8
事实上，不在于你供养的物质是什么，无论是有主物或无主物，总之能够供养的东西，俯拾即是，因此重点不在供养物，而是在于那一念心。
就算你真的可以准备上好、圆满的供养，但也不一定如法；因为重点在于你是否有一个虔诚的信心。
9
我们身为修行人或佛教徒，当我们利益别人，不要想求回报，这是很重要的。
换句话说，帮助人的时候，唯一的目的是希望对方好；而不是求赞叹，希望对方觉得我真是个好人。
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菩提心，是一种勇气和承担。它就像一种铠甲，让心灵勇士勇往直前。
看见轮回众生的苦，就会生起一种殷切的心，急着想帮助众生从火宅一样的轮回里解脱出来。
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从我们心中的一个念头，会让我们说出一些话。然后我们会透过身体上的行为，将这个想法表达出来。
而我们身体上的行为会对人生和社会产生影响，而这一切都源自于我们心中的念头和动机。因此，我们尤其要关注自己的心念。
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