我们的心有时候像台风，足以毁灭自己和他人的幸福
主编：四龙降措 | ID：zangchuanfojiao
编辑：扎西 | 图：Google
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慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前，二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。
后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译，慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。
多年来，他在法王上师面前已将所有密续求学圆满，特别是能令行者一生即获金刚持果位的、诸传承持明上师视之为传家宝般的、并且尚带有众空行母口中温热的，诸如《大幻化网》的相关注疏、广大班智达派的《七宝藏》、甚深古萨里派的《四心滴》等珍贵法宝，他全部从上师处如将一瓶中之圣物滴水不漏地倒入另一瓶中一般完满获取。
依而实修之后，他已获得殊胜的证悟境界，但对自己之境界秘而不宣，向以“凡夫”自称。
身为五明佛学院的传戒堪布，同时又是学院教务科的主要负责人，他与众多高僧大德一道，以闻思修、讲辩著等方式精进护持、弘扬、光大着如来所传教法及证法。
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一个做生意的人亏损了几万、几十万，大家都觉得损失很大，但是，钱这次亏了，下一次还可以挣回来。
修法却不是这样，若这一次不修，下一次是否还有这样的机会，就很难说了。
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佛教的出离心，不是虚无主义，它有崇高的人生目标和积极向上的追求。
这个目标和追求不但永远都不会过时，而且能让人在生活中感到踏实和充实。
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很多人觉得信佛学佛就是烧香拜佛，然后用各种各样的教条让人接受很多很多教条性的东西，太多太多的教条性的东西来约束人，让人不自由，增加压力，很多就觉得这才是学佛。
当然不是，学佛不是这样，这是我们对学佛的一个误解，佛是让人更加自由、更加自在，从内心当中获得自由和自在。
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大乘佛教徒不崇拜鬼神，而崇拜彻底觉悟的人。
不追求神通，而追求智慧和慈悲，不向往天堂，而希望利他；不脱离世间，而超越轮回。
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上师和老师不一样，学生一旦毕业，就与老师天各一方，几乎再无交集。
而上师即使离开了，也会时时陪伴着我们的成长，指引着我们的人生方向。
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人们说日落，其实并不是日落，而是地平线的上升。
人们说死亡，其实也不是结束，而是下次旅行的开始。
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世人常说这是迷信，那是迷信，其实，相信我的存在，才是最大的迷信。
这种理念，是一种非常盲目的信念，但我们世人却从来没有意识到这一点。
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在任何时候、任何环境里，我们能否活得幸福，都取决于自己的内心，而并非受制于环境是否舒适。
既然如此，为什么我们不训练内心，却拼命地想改变环境呢？
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日子过得苦也不一定有出离心，只有精通佛法，并将其融入自心的人，才有可能具备出离心。
所以，普通佛教徒的生活不必过得太艰苦，更不能故意去过很苦的日子。
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任何东西用久了，都会因失去新鲜感而心烦，而同时又渴望拥有新的东西。
所以，物质永远无法满足人类的欲望。
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我们都希望自己完美无缺，一旦有人说出自己缺点，就会火冒三丈，认为对方在侮辱自己，哪怕有一千头大象的力气，也无法遏制自己的愤怒情绪。
其实想想，被人骂本身，只是从对方口里传到自己耳膜的一个微不足道的声波而已，又何苦如此计较呢？
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攀比，逼着我们走上一条永不幸福的道路；攀比，使我们拥有的所有财富都失去魅力；攀比，永远无有止境。
满足，才是唯一的选择。
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