《屠夫真言》之三律仪

屠夫真言

轮回是真正痛苦的宅子。六道轮回的地狱道、饿鬼道、旁生道、人道、阿修罗道、天道，都如同充满痛苦的宅子。

于此痛苦无不生，由此定欲求出离，

如果能了知在此轮回宅中，只有痛苦，永远只能生出痛苦，我们会生起一定要从轮回中出离的心。

别解脱戒即此心；

有了真正的出离心才能得到别解脱戒的戒体。

三界有情此父母，无不深恩养育己，

三界的一切有情都曾当过我们的父母，如藏地的牛、羊、马，市场里的鱼、虫子、鸡、鸭，无不曾当过我们的父母，对我们有养育深恩，他们甚至曾因养育我们，造恶业而堕入恶趣。

愿诸证得佛果位，

我们要发誓将所有的如母有情安置于佛的果位，无有丝毫自私自利心，不为自己做考虑。

此即大乘菩萨戒；

发心分国王发心、舟子式发心、牧童式发心三种。

牧童式发心最广大，一心希望众生成佛，而不会为自己做考虑，自己过得如何并不重要，众生一定要过得好。

舟子式发心是愿自己和众生同时获得佛果。

国王式发心是发愿自己先成佛再来度化众生。

大乘菩萨戒在此处属牧童式发心。

此器情乃清净刹，

“器”指外在的山河大地。“情”指有情。

我们所看到的这个世界实为清净佛刹，娑婆世界的众生实为男女天尊，一切无有不净之显现。

无有不净之显相，

此器情世界无任何不清净之处，地水火风都是佛母的显现。

万物本为坛城轮，

一切外显实为佛刹的宫殿，万物的自性就是佛刹的宫殿，万物本为坛城轮，本是极其庄严的佛刹。

知之即为密乘戒。

在修行起用中，生起如此净观，则已守持密乘的誓言。

出离别解利他菩提心，净相密咒皆遮伤他人，

三戒是出离的别解脱戒，利他菩提心，清净相的密咒即密乘的誓言。

出离指想从痛苦的轮回中出离，即别解脱戒。

利他菩提心是菩萨戒。真正具有菩提心的人不会关心自己能否成佛，唯一希望所有众生能成佛。

净相密咒是三戒中密乘的誓言。

如何守护此三戒？

“皆遮伤他人”，皆，全部；遮，遮止。不伤害、杀害任何众生，即别解脱戒的学处。

亦遮自私自利及分别，清净三戒安立如是。

“亦遮自私自利”，即不应有利益自己的心，应有菩提心。

“及分别”为密乘的誓言。如果认为山就是山，牛羊就是牛羊，房子就是房子，将外在的一切显现执为实有，此即不净的显现。密乘的誓言要求我们通过修行，从分别念中解脱，安住于心性中。此时，所有外在的显现都变成清净的佛刹，有情也不再是娑婆世界的众生，都是男女天尊。如是则守护了清净的密乘誓言。