诵500部地藏经会怎样?今天我终于可以回答!


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——本文转自湖心亭看雪客

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文/李泊江

01.

末学出生在东北的吉林市。因为视力的原因没能走入正常学校,也是因为这个原因末学选择按摩做为自己一生的职业。

2007年春天,末学接到父亲打来的电话,母亲血糖居高不下因为我家只有我一个学医者,所以父亲要求我尽快陪妈妈看病。

当时的我对于糖尿病也知道的不多,但妈妈的情况却不容我有任何考虑。

于是我向老板请了三天假:第一天:去图书馆恶补糖尿病的知识、不过因为视力缘故我所能获得的相关知识很少。

在同事的提醒下,第二天我在佛前许愿:若妈妈能在两月内血糖恢复正常,我就月月初一、十五到佛前上香、磕头。

第三天我带着满心的忐忑陪同妈妈走进医院。

谁也没有想到从病到抓药都非常顺利。两月后妈妈血糖基本正常,至今维持的很好,而我也遵守在佛前所许之愿,一晃十一年没变。

这就是我修学佛法的开始。


02.

2013年的一天,一名中年女子带着她的姑娘到我所打工的诊所做治疗。

在交谈中得知,她是在一个佛化家庭中长大,而她的老公也已皈依多年。那时我正为自己的孩子教育发愁,所以对于她的姑娘特别注意:

只见这小姑娘一举一动非常沉稳,坐有坐相,站有站相。我们在交谈之时小姑娘忽闪着水灵灵的大眼睛,一动不动的仔细听着好像能听懂我们说的每一句话不仅如此。

据她母亲说:这小姑娘在四岁时,就懂得给父亲放生,积累功德,从小到大,也极少生病。

问起缘由她的母亲告诉我:从怀孕到现在他一直在为孩子读《地藏经》这样的孩子能不让大人省心,能不让大人喜欢。

由此,我下定决心开始读诵《地藏经》 。

                           

03.


16年冬天,那时我已有了自己经营良好的按摩诊所,读经超过200部。为更好提高诊治疗效,通过朋友,在某地报名参加小儿按摩班的学习。

要知道,按摩治病手法最重要,可好的陪练却是练出好手法的关键。

正当我一筹莫展之时,我的一位微信好友的妻子也想报名参加。在她的帮助下,我完美的完成了培训任务!

望着手中金灿灿的培训合格证书,我不禁感叹地藏菩萨真是一位急人之所急,想人之所想的大愿菩萨…

04.

2017年的7月份吉林市遭到两次前所未有的大暴雨袭击,当时我已读诵《地藏经》近400部。

我的父亲,母亲,姐姐,所有亲属都劝我尽快离开我所住小区。但我坚定的告诉他们:

在(地藏经)上坚牢地神与释迦牟尼佛说的很清楚:凡持诵《地藏经》有十种利益,其中第六种就是无水火灾。

后来的情况也验证了这一说法:我所在的3km之内有八个小区,除我所在小区外均不同程度受淹。

05.

还是在17年,我已读完《地藏经》近500部。父亲身染重病,寝食难安,全身无力,中西医都无法查出病因,服药也无效果。

为减轻父亲痛苦,末学每天为他按摩,并写下(准提咒)教会老父亲读诵,也许是机缘成熟,一向不信宗教的父亲,并没有啰嗦,只用了三遍就学会了准提咒。而通过读诵当天晚上老父亲就可安然入睡。     

后记:

末学不是一个修学佛法精进的人,这体现在我700多天才读了550部《地藏经》,而读(地藏经)的感受和所获利益也远不止末学所写这么点儿。

只是因篇幅所限,无法记录全面。虽然我只把修学佛法的一点点感受写出来,但我相信也足以和我的同修共勉。

当今社会,物欲横流,大家都在不断追逐名、利、权,但这些又是从何而来呢?就是从我们修学佛法,努力增加自己的心理能量和内涵开始。

所谓德才兼备,有德才会有财,这是不变的自然规律,谁也不能改变。

在我读《地藏经》最开始之时,曾到网上反复查阅读500部《地藏经》会有哪些感受?读1000部《地藏经》,又能怎样,今天我已可以回答读500部地藏经会怎样?

而在不久的将来我也希望自己可以在网上告诉所有的同修读1000部《地藏经》的感受………

您读诵《地藏经有什么收获吗?
欢迎在留言区聊聊

增长大家信心!








































































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附录:让你身心越来越健康的念佛窍诀!
如果你业障太重,妄想心太多,那就用印祖提倡的十念记数,可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法,就是念佛的时候,从一数到十,再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千,这样念不行的,太累了,不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法,既可以摄心,又很轻松不会太累,你只要全神贯注去计数,从一数到十、从一数到十,这样你只要一打妄想,计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了,还要往下记数,那就闹笑话了,我想天下应该没有这么糊涂的人吧!乱掉了你就重新来,再从一数到十。
有些人可能连数了十回八回都乱掉了,那没办法,你只有重新来。你不能糊里糊涂地念,那不行,肯定要重新来。就是念了十次百次,如果都没念成功,你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧!
有些人从一到十这样记也很吃力,更轻松的一种方法就是从一到五,从五到十,分开来记,分两次。这样就更容易一点。
十念记数还可以分三次,就是三三四。先念三句,接着三句,最后四句,心里清清楚楚,念完最后四句的时候,你清清楚楚已经念了四句了,就这样三三四,三三四,一直这样念就行。
三三四念佛非常简单,一般最好是念六个字,念四个字也可以,但是不要一天到晚就四个字,最好都念六个字,或者念佛快完的时候念四个字,印祖讲这也是可以的。
这里示范一下三三四,比如说以四个字四字佛号来说就是:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,最后是四句。就这样三三四,没有什么特别难、特别高深的道理,就是这么简单。
印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十,或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十,或者三三四的念佛,要根据自己的情况选择。
从一数到十,或者三三四,记得清清楚楚的,这样想打妄想也打不起来,念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好,甚至睡觉都睡不好,经常做乱糟糟的梦,睡眠质量很差?就是因为妄想太多。

念佛不用说将来往生的利益,这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十,或者三三四念佛,妄想就没地方落脚了,想产生也产生不了。
先从五分钟开始,不要太长了,刚开始时次数多一点,时间短一点,从一数到十,这样念下去,如果妄想在五分钟内几乎起不来,念完你就感觉心里就会特别清净,精神更好。
印祖在《文钞》中说,计数念法是可以养神的,越念精神会越健旺,身体会越来越好,睡眠也越来越好,身体乃至心里的疾病通过这样念佛,再加上还有佛力的加持,使我们业障消除,福慧增上,有这样不可思议的力量。
现在这个时代,亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是,但你只要老老实实用印祖的这个计数念法,念不了多少天肯定就会有体会,对自己有很大的利益,乃至刚才说的那些症状都会有所改善。
印祖在《文钞》中讲,平时在动的时候可以拿着念珠,打坐的时候拿着念珠就不合适了,因为手指头掐念珠的时候,手跟心是相连的,手指头动时心也会动,这样打坐心就静不下来。
但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数,手也不用动,心里头记就行了,这样不会以身扰心,不用这么累,心容易静下来,精神也会越来越健旺,因为你这样专心念的时候就不会打妄想。
我们许多人身体不好,就是因为被自己内耗了,妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想,这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大,心理可以影响生理,生理同时又会反作用影响心理,生理和心理是互相关联的。
中医医学上这样讲,西医也这样讲,乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的,身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法,影响你的身体。

念佛人最大的忌讳竟是它!
系心一佛,系是系念,我们讲挂念,心里头要常常挂念佛,不要挂念人。

再亲的人都不能挂念,再喜欢、再爱的人不可以。

为什么? 
 
这叫情执,有这个挂念,就去不了极乐世界。



有的念佛念得功夫很好,最后不能往生,什么原因? 情执没放下。
 
临命终时他不想佛,他挂念那个人,他还没看见那人,这是念佛人最大的忌讳。
 
挂念有什么用? 

一口气不来,各人到各人的地方去,不会再见面,这个道理一定要想通。

你所亲爱的人,要劝他念佛,心里要想佛,别想人,将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 

到极乐世界,人皆无量寿,这是真的不是假的。

人在晚年,愈是到晚年情执愈重,对儿子情执淡了,对孙子情执很重,儿子放下了,孙子放不下,真有。

所以要真放下,我们要真的是一心一意,我们都到西方极乐世界去会合。

此地志同道合,将来到极乐世界,我们在一起依然是一个和合僧团,这就对了。
 
所以把我们世间所有一切关系,统统变成极乐世界的同修、同伴,要有这个念头。
 
我们亲密的朋友,问他喜不喜欢你 ?

喜欢你,将来一起到极乐世界我们就常常在一起。

不到极乐世界就很痛苦,这个痛苦是生生世世没完没了。

往生到极乐世界,十法界里面事情全解决了,全都没有了。


心灵的“修缮” 
文/胡茂全

我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找发财的机会。

谁知事与愿违,到头来仍一事无成,爱情也布满伤痕,自己又患上严重的忧郁症。

我仍觉得是工作不称心,环境不如意造成的,总认为机遇太少了,抱怨生活对自己太刻薄了。

春节前,母亲连打几个电话催促我回家过年,我带着一身的疲惫和失意,决定回家看望二老。

正月十五当天,母亲说带我去寺里烧香拜佛,求菩萨保佑。

我不信佛,用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人? 简直荒唐可笑。但拗不过母亲的一番心意,只得随行。

满山的翠竹青松郁郁蕴葱,山石溪涧下流水潺潺,不时传来鸟儿的啼鸣声,虽是冬季,却蕴藏着勃勃生机。


唯独的一条山道旁,竖着一块小木牌“寺庙修缮,香客进山,请自带两块砖头上山”。

我看了暗自好笑,上山后肯定要求捐钱捐物,真会巧立名目,借菩萨要钱啊。

我摇摇头,决定空手上山,到时候捐几百块钱算了。母亲弯腰拾起四块砖头,执意带上山,砖头被母亲捧在怀里,仿佛抱着襁褓中的我,眼里充满虔诚和慈爱。我赶忙上前,把四块砖头全都接下来,一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。

寺宇略显陈旧,正殿供着大小六尊菩萨,寺里只有几个和尚,都慈眉善目一脸和气,我随母亲跪拜烧香许愿求签之后,已近中午。我和母亲准备下山,老和尚双手合一念道:“阿弥陀佛,两位请稍等。”

想必是和尚提醒我忘了捐钱,我掏出两百块钱,正四处寻找功德箱,老和尚一见,慌忙摆手说:“不用,不用,山中有山泉,菜地里有蔬菜,民政局有专拔的粮食,我们的生活膳食已经足够,不用破费。现在到吃中饭时间,我只是想留你们简单用些斋饭。”

后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子,桌上的菜肴称不上丰盛,却也精致可人,散发出自然的清香,诱人食欲。

一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜,一钵紫菜汤,饭是糙米饭,茶是野山茶。

奇怪的是,对于无肉不欢的我来说,这顿素宴竟然吃的非常尽兴,胃口大增。

品茶时,老和尚向我讲述,其实往山上运砖,不是寺庙修缮,而是劝人修善,劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。若砖头够用,明年就掘一口井,井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。

听完老和尚一番话,望着林间的果圃菜地,花鸟丛林,我不禁豁然开明。

自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚,与人攀比之下,心态不能平和。

和尚们居庙堂之中,山林之上,不贪图富贵安逸,不计较利益得失,清心寡欲自给自立的情怀,淡泊名利无欲无求的境界,和气待人与人为善的心志,才是人生最快乐的缘由啊。



念佛可以百病不侵?其实,这只是个传说!

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