《屠夫真言》之三乘关要

屠夫真言

住三界中无贪着，根除贪爱与执取。

主要调伏贪欲心，彼乃下乘之法也。

三界众生贪着财物、珍宝、美色，要根除贪爱心及因贪爱而去执取的行为。声闻乘的修行主要是调伏自己的贪欲心。

慈爱一切可怜众，即是大慈之意趣，

主要调伏嗔恚心，彼乃大乘之法也。

六道众生都有各自的痛苦：地狱众生感受剧烈的寒热之苦，饿鬼道众生感受强烈的饥渴之苦等等，我们要真正慈爱一切可怜众生。如是具备大慈，即真正具有菩萨的意趣。

此阶段主要调伏嗔恚心，这是菩萨乘所修持的大乘之法。

便智双运之生圆，以大平等之等持，

主要调伏愚痴念，彼乃无上乘法也。

方便和智慧同时融摄之法属于密乘法。修生起次第时会观修本尊，修圆满次第时会修空性、禅定等。密乘中要做到以大平等之本性生圆双修、便智双修。此阶段主要调伏愚痴念。

若知无我贪着谁，自他平等能嗔谁。

了知人无我和法无我后，还能贪着谁？

通过闻思或修持，达到自他平等的境界，如父母和杀父母的怨敌平等，那还会嗔恨谁？

自他皆无乃心法，越心界中二皆无，

如是转自名调心，                      

“自他皆无乃心法”，思维自他不存在，这是心造作的念头，还是心法。

“越心界中二皆无”，通过修持证悟人无我、法无我，而超越分别念，非有非无，亦非二者皆有或二者皆无。  

“如是转自名调心”，如此通过修持转变自己的心相续，称为调心。

一切诸法获自在，是故调心摄三乘。

如果安住在心性中修持，获得地道功德，则于诸法获得自在。调心的行持含摄了小乘、菩萨乘、密乘三乘。