很多人都知道有读诵这个词，读与诵有什么不同呢？看着经本叫读，经文记牢了，不用看经本，会背诵了，简称叫诵。多读诵佛经的目的是为了记牢佛在经中的教戒，记牢自己学佛修行的理论依据与事实依据。
有些同修参加讲经法会，聆听佛经的讲解，可是当时听懂了，过后很快又忘记了，这是什么原因造成的呢？
这是因为佛经读得较少，经文不熟悉，没有记牢造成的。所以信佛学佛的人，应当要读熟记牢自己念佛修行所依据的经典，经文记牢了，再在听经明理上多下功夫，就能帮助自己更好地学习佛经，开启与自性相应的真实智慧，佛经听懂学明白了，就不容易忘记，能使自己的心行，自然而然地与纯净纯善的自性相应，起到殊胜妙好的作用，修到真实功德。
每当读诵佛经时，或者听到别人读诵佛经时，就会自觉地提醒自己发菩提心，按照佛在经中的教导真修真干，大做佛事，用佛在经中的慈悲教戒，对照自己的缺点，错误，烦恼习气，立即改正。
这就是心内求法，会用，会修行，会借假修真，能修到真实功德，化解一切灾难，消除种种业障，走上成佛的菩提正道，这才是真正听懂学懂了佛经。所以我们念佛人佛弟子一定要知道，现在是末法时期，像祖师大德那样上等根基的人寥寥无几，太少太少了，几乎没有。而有分别执着、业障习气太重、善根浅薄，下等根基的众生太多太多了。只依仗自力读诵佛经去求得通达佛经里面的中心殊胜义理，的确是很难很难的，因为我们迷失自性太久太久了，这就是为何那么多人读诵佛经千遍、万遍，却没有懂得明白佛在经中讲的真实义理，没有开启真实智慧的根本原因。明白了读诵佛经的真正目的，就知道了只依靠读经诵经，但是又不肯在听经明理上多下功夫快速进入解门，没有破迷开悟，是得不到无相智慧，做不到无住生心的。如果佛经没有听懂学明白，就不会依据佛经去修行，就很容易心外求法，盲修瞎练，成为外道，搞迷信，心就不能与自性相应，得不到清净心，依旧是烦恼诸多，脱离不了困苦不堪的六道轮回。不受持《无量寿经》，没有用上阿弥陀佛的果德威神之力，没有做到解行并用，念佛功夫就不会得力，就修不到真实圆满功德，到头来竹篮打水一场空，往生极乐，证果成佛，遥遥无期。所以学佛念佛的同修一定要清楚明白，多读诵佛经是为了记牢佛在经中的教导，帮助我们听经明理后不会忘记，使自己能够真正如理如法，更好地做到一门深入，专精修学，受持佛经，回归自性，修到真实功德，得到真实利益，永脱轮回，快乐无极。现在很多人把念经与读经诵经混为一谈，当成是一回事，认为读经诵经就是在念经。其实读诵佛经和念经是有很大区别的，其中的关键就是这个念字。念用两个字解释就是受持，受是接受，持是持有，持有就是用上。自己受持的是什么，就是在念什么，念什么就种什么因，因果不空！决定就会得到丝毫不差一样相同的果报！佛在经中讲得清楚明白，能受持、能念的那个就叫做心，心和谁一样相同就是在念谁，佛门之中所说的心，就是意所想的，口所说的，身所做的，也就是身口意的一切行为，这就是心所在之处。心能起作用，起现行，能种种子（因），因果不空，有因必定就有果报，得到什么样的果报，关键就看心与十法界哪个方面相应了，经云：“应观法界性，一切唯心造。”受持大乘佛经，护持弘扬大乘佛法，用大乘佛经利益广大众生，把自己的心转成和佛菩萨一样相同，回归自性，就是真念经！受持哪部佛经，就是真正在念哪部佛经，前因后果，功不唐捐，一定能得到这部佛经之中的真实功德利益，这是永恒不变的定律与真理，谁也无法改变。佛门中常说，会念的头头是道，不会念的处处成障，所以说在听经明理上多下功夫，清楚明白用真诚心念阿弥陀佛的殊胜含义是何等的重要。佛在《无量寿经》中讲得清楚明白，尽全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是在用阿弥陀佛的智慧、慈悲、德能利益广大众生，心与阿弥陀佛四十八大愿，愿愿相应。这就是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫！带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益一样相同，所修功德无量无边，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，必定得到和阿弥陀佛一样相同的无量光、无量寿，无量的福报快乐、智慧德能，一生圆满成佛！
