在佛教中，有因果、果位等说法，因果的果，代表结果，如供花代表种下善因，供果就代表结下善果。果位表示修行的境界，有佛果、菩萨果、阿罗汉果等。在“香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣”佛教十供养中，水果也是很殊胜的供养。
在佛前供水果，是以外在的形式彰显内心，提醒自己要恭敬佛菩萨，心要常怀善念，多行布施。所以供果讲究的恭敬、清净，如法供养。供的水果一定要新鲜洁净，成熟完好，不可有破损腐烂。否则，一表不恭敬，二表法不圆满。供的水果的种类没有太多限制，日常食用的即可，但气味要清香、清淡。比如：苹果、香蕉、橘子、橙子、桃子、葡萄等。供佛的水果，上供前用清水清洗一下，也是在清净自己的内心。切忌买回来不洗直接供佛，这样很不恭敬。有人说“梨”的谐音是“离”，寓意不好，这是民间的传言，佛教里没有这种说法。即便“梨”有“离”的意思，也可以寓意“离苦得乐”。如果居士在家中供有佛像，可以买一些水果供奉在佛前。一般上午上供，下午撤供，有条件可以每天供果，也可以间隔一段时间再换，期间有腐烂、破损的水果，应及时更换掉，补充新鲜、干净的水果。供果的数量多寡并不重要，全看自己的发心。供后的水果，常称为“福果”，可以自己食用，也可分给亲人邻居食用，这是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果应由寺院处理。寺院一般会收起来供养寺院常住僧众。供果之后一定要回向，将供果的功德，回向给法界一切有情众生。佛教认为世间万物都是因果关系，任何世界都是因果关系的结合体。现在的一切都是过去的结果，现在的行为又是未来的因。今天种下什么因，明天就会收获什么样的果，因果相续，真实不虚。佛弟子应时刻观照好自己的起心动念，不起恶心、不作恶行，守好清净因。为了获得好运和福报，应该把好的思想植入内心，从而收获更多的福报。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，就是凡夫愚痴，不畏因果，造下恶业，受到恶果的时候，才知道畏惧，求菩萨消灾解难。
从果位的角度来说，就是提醒佛弟子，要切实修行，付诸行动，精进不懈，菩提心永不退转，脱离六道轮回，成就无上佛果，得真实究竟的利益和解脱。供养的关键不在于形式，而在于心意。供养佛菩萨最重要的是诚心。一个人的心决定一个人的命运，同样的事情发生在不同的人身上，每个人的感受都是不同的，一个人的福报有多少，与自己的心是密切相关的，心清净则佛土净。在佛前供花、供果，必须牢记因果，并培养良好的心态。一切福田皆在心地，只要用心至诚，所作供养才会功德无量。如果只做表面“功德”，没有在心理和行为上断恶行善，那一切功夫都只不过是掩耳盗铃、自欺欺人。只有内心清净欢喜，才是无上福田。
