佛陀用“洗脚水”说修行，用佛法去看子女教育，这个难题怎么破？

学佛都知道，学佛之后就是修行，一切法门奥义最终要回归于生活。在“生活即是修行”的当下，佛弟子还是要面对生活的瓶瓶罐罐和子子孙孙的胡打海摔……

或是生活的困顿、或是人生的究极证悟……就如佛教的传灯一样，所有人的生活不单是一个平面，更多的是一种“迷觉”到“证悟”的传承，佛对于世俗来讲，是拥有般若智慧和生活经验的过来人。同样的，父母对于子女的教导也是一种经验的传承！

那么学佛人是怎么用佛法劝教子女，做好“过来人”的经验传承呢？

一、子女与父母的因果定论！

无论是从遗传学还是从社会学，大家都热衷于解读子女与父母的关系，更多人愿意承认他们都是一个个独立的生命体，他们既不是父母未达愿望的践行者，也不是父母未来生活的复刻版，在相互依存的伦理关系中，代代人们穷其毕生的研究，也就为解读子女的教育问题。

佛学以“深信因果”和“互为因果”的辩证去看待世间法，子女与父母之间也是因果，因缘聚合！印光大师《复泰顺林介生居士书二》记载父母与子女形成四种因果：报恩、报怨、讨债、还债。

有的人因为子女没有出众的成就而拖累父母，成为他们眼中的“讨债鬼”，也有的子女追求个性的生活方式与父母传统的家庭伦理观念相冲突，进而成为他们的“眼中钉”，无数的人被逼婚、逼房、逼事业，仿佛在子女教育关系上，整个社会的氛围都充斥着火药味儿。

二、万佛之祖的佛陀是怎样教化子女的？

暴力教育似乎仍然是许多家庭的惯用“技巧”，在父母绝对权威下，暴力矫正子女对问题的看法成为了大多数家庭教育理念缺失的“遮羞布”，很多学佛的人因为对自己的子女“恨铁不成钢”，而引出自己在教育子女的时候出现“嗔恨心”，破坏了自己“戒定慧”三无漏学的修行。

既然学佛，何不想佛陀看齐？

佛陀是最伟大的教育家，他用佛法让自己的儿子罗睺罗认识佛法，改掉自己爱说谎的人性弱点，心证菩提。

以“一盆洗脚水”来喻他最开始学佛的尘垢之心，通过佛陀的引导让他放弃自己王孙的虚假贵族生活虔心皈依。

所以，既然学了佛，还在用暴力来教育自己的子女，那只能说明他佛法不深，何谈修行？

子女身上所折射出来的问题，大多是父母的因，而那些对子女严苛的父母，说明他们不懂因果！

三、那何如用佛法来教化子女？

佛弟子去教化子女，并非要引导他们学佛或者是皈依，而是用佛理来劝教他们向善，多做社会正能量。在没有信仰的人面前，“做一个正直的人”永远是一句空话，世俗的“功名利禄”是他们衡量一个人“正直”的标准；而在一个佛化家里面前，“做一个正直的人”更多的时候是一种修行，是父母引导自己去做，子女反馈给父母结果，“功名利禄”是他们以正能量奉献给社会的一种回报。

时代不同，“子女教育”这个话题虽然永恒却也需要新的内容，很多佛弟子或者在佛陀经典中寻找自己劝教的善知识，也有的人苦苦寻找高僧求法，引导自己用正信、正学去教育子孙。其实，在当下最简单也最有效的子女教育方式——陪伴，任何言传身教都需要陪伴，争取最大的时间去看他们成长，参与到他们的成长中，才有教育子女的“话语权”。

所以，很多人向外求索教育子女的不二法门，其实他们忽略了自己的内心真正需求，是为了自己某种“贪欲”来“控制”子女成长，还是真心希望他们的未来之中的“未可知”成就他们自己精彩的人生呢？

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